La primacía de la imagen

Homo sapiens
1. Las civilizaciones se desarrollan con la escritura, yes el tránsito de la comunicación oral a la palabra escrita lo que desarrolla una civilización (cfr. Havelock, 1973).
2. La ruptura se produce a mediados de nuestro siglo, con la llegada del televisor y de la televisión
3. El telespectador es más un animal vidente que un animal simbólico. Para él las cosas representadas en imágenes cuentan y pesan más que las cosas dichas con palabras.
4. Lo que hace único al homosapienses su capacidad simbólica; lo que indujo a Ernst Cassirer a definir al hombre como un «animal simbólico».
5. Animal symbolicum comprende todas las formas de la vida cultural del hombre. Y la capacidad simbólica de los seres humanos se despliega en el lenguaje, en la capacidad de comunicar mediante una articulación de sonidos y signos «significantes», provistos de significado.
El progreso tecnológico
1. Todo progreso tecnológico, en el momento de su aparición, ha sido temido e incluso rechazado.
2. El invento más protestado fue, históricamente, el de la máquina, la máquina industrial.
3. El nuevo soberano es ahora el ordenador. Porque el ordenador (y con él la digitalización de todos los medios) no sólo unifica la palabra, el sonido y las imágenes, sino que además introduce en los «visibles » realidades simuladas, realidades virtuales.
4. El término cibernética fue acuñado por Norbert Wiener para denominar el «control y la comunicación en el animal y en la máquina » (es el título de su libro de 1948).
5. La llamada realidad virtual es una irrealidad que se ha creado con la imagen y que es realidad sólo en la pantalla. Lo virtual, las simulaciones amplían desmesuradamente las posibilidades de lo real; pero no son realidades.
El vídeo-niño
1. «Al principio fue la palabra»: así dice el Evangelio de Juan. Hoy se tendría que decir que «al principio fue la imagen» Alberoni (1997):
2. La palabra es un «símbolo» que se resuelve en lo que significa, en lo que nos hace entender.
3. La imagen abre una ventana hacia el mundo, algo que la descripción escrita no puede igualar
4. la televisión está produciendo una permutación, una metamorfosis, que revierte en la naturaleza misma del homo sapiens.
5. El cambio de agujas se ha producido por el hecho de informarse viendo.
6. La televisión no es un anexo; es sobre todo una sustitución que modifica sustancialmente la relación entre entender y ver.
Progresos y regresiones
1. La televisión beneficia y perjudica, ayuda y hace daño. No debe ser exaltada en bloque, pero tampoco puede ser condenada indiscriminadamente.
2. Frente a estos progresos hay una regresión fundamental: el empobrecimiento de la capacidad de entender. 43
3. A diferencia de los progresistas del momento, los progresistas del pasado nunca han fingido que no entendían que todo progreso de la democracia
4. La advertencia es, pues, que un aumento cuantitativo no mejora nada si no está acompañado de un progreso sustancial.
5. Progresar es sólo «ir hacia delante» y esto comporta un crecimiento.
6. La televisión «estimula»
El empobrecimiento de la capacidad de entender
1. La televisión produce imágenes yanula los conceptos, yde este modo atrofia nuestra capacidad de abstracción y con ella toda nuestra capacidad de entender
2. La televisión invierte la evolución de lo sensible en inteligible y lo convierte en el ictu oculi, en un regreso al puro y simple acto de ver.
3. El homo sapiens debe todo su saber y todo el avance de su entendimiento a su capacidad de abstracción.
4. El homosapiens es suplantado por el homovidens
5. Los llamados primitivos son tales porque -fábulas aparte- en su lenguaje destacan palabras concretas: lo cual garantiza la comunicación, pero escasa capacidad científico-cognoscitiva.
Contra-deducciones
1. La invención de la radio deslumbró a todos. Responder invocando a inexistentes satanizadores es, pues, una respuesta vacía que evade el problema propuesto.
2. Una de las consecuencias imprevistas de la sociedad industrial ha sido la polución, la intoxicación del aire y del ambiente.
3. La solución del problema debemos buscarla en alguna síntesis armónica. Aunque de momento los hechos desmienten, de modo palpable, que el hombre que lee y el homo videns se estén integrando en una suma positiva.
4. el hombre que lee y el hombre que ve, la cultura escrita y la cultura audio-visual, dan lugar a una síntesis armoniosa.
5. la imagen no da, por sí misma, casi ninguna inteligibilidad. La imagen debe ser explicada; y la explicación que se da de ella en la televisión es insuficiente.
Internet y «cibernavegación-
1. Internet, la «red de las redes» es un prodigioso instrumento multitarea: transmite imágenes, pero también texto escrito; abre al diálogo entre los usuarios que se buscan entre ellos e interactúan; y permite una profundización prácticamente ilimitada en cualquier curiosidad
2. Si Internet es entretenimiento y se utiliza como entretenimiento, entonces ya no es tan seguro que venza a la televisión
3. El ordenador. Además, el ordenador es una máquina mediante la cual pensamos, y que modifica nuestro modo de pensar, lo que no significa que el hombre común se abalanzará sobre el ordenador personal abandonando el tele-ver.
4. Las nuevas fronteras son Internet y el ciberespacio, y el nuevo lema es «ser digitales».
5. La televisión debe ofrecer productos de masa, productos que lleguen a un público muy numeroso (y al que presenten numerosos anuncios publicitarios). Por el contrario, Internet proporciona productos a medida de diferentes intereses.

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