DRAMAS SOCIALES ampliado

Annotations:

•        El conflicto es una parte constitutiva de la vida social. Está formada por grupos con complejas relaciones y distintos intereses; también es un motor de sus transformaciones colectivas.    

1. El conflicto es una parte constitutiva de la vida social. • Está formada por grupos con complejas relaciones y distintos intereses; también es un motor de sus transformaciones colectivas.

1. TIPOS
   1. POLÍTICA
      1. Incluiría la represión con objetivo, definidos, por motivos ideológicos. ▪ Ejercida por autoridades oficiales y por grupos organizados que están en guerra contra las autoridades
   2. ESTRUCTURAL
      1. Se produce cuando la propia estructura económica y política de las sociedades tiene como consecuencia el sufrimiento físico o emocional de algunos grupos, mantenidos en condiciones de pobreza y sometimiento.
   3. SIMBÓLICA
      1. Implica: humillaciones y legitimaciones de desigualdad y jerarquía internalizadas, sexismo, racismo... hasta expresiones intimas del poder de clase.
      2. BOURDIEU: Concepto: Su especificidad reside en que la violencia es ejercida con la complicidad de las victimas, que son sometidas a ella sin ser conscientes, ya que han sido educadas para considerar que ese estado es el único posible. De todas las formas de persuasión oculta, es la que más se ejerce, porque es el orden de las cosas.
   4. COTIDIANA
      1. NANCY SHEPER-HUGHES: “Aquellas pequeñas rutinas y acciones violentas practicadas de un modo normativo sobre cuerpos vulnerables, ya sea en familia, colegios, hospitales...
2. Está aveces tan integrada en las relaciones sociales que se convierte en parte integrante de la cultura

1. Deben su nombre a que su subsistencia se basa en la caza y la recolección de productos no cultivados. Se organizan en grupos pequeños y vinculados por el parentesco. Son eminentemente igualitarias en el acceso a los recursos naturales que les proporcionan el sustento. San de Namibia.

1. Una de las consecuencias de la economía del mercado global es la esclavitud laboral de gran parte de la población, con sus jornadas agotadoras mal retribuidas y en condiciones insalubres

1. Algunos nos permiten expresar los problemas y divisiones que existen en las comunidades de modo pacifico, sin llegar a una fractura efectiva.
2. A través de ellos se muestra: Disidencia y se transciende de un modo simbólico incluyendo alternativas culturalmente admitidas dentro de los grupos.

1. FIESTAS NAVIDEÑAS
   1. Tiempo que sirve para que el individuo se integre o se desagregue
2. CARNAVAL
   1. ◦ Expone de modo evidente las diferencias dentro de las comunidades y se permite realizar críticas que difícilmente podrían hacerse de otro modo sin provocar enfrentamientos directos.
3. BATALLAS SIMBÓLICAS
   1. Sirven para actualizar luchas del pasado entre distintos grupos étnicos a partir de la representación teatral festiva de los mismos. Sólo cuando los enfrentamientos no son ya virulentos.
4. DRAMAS SOCIALES
   1. DRAMATIZACIONES SOCIALES
      1. Herramienta cultural para arbitraje de conflictos, haciendo paralelismo con las obras de teatro. ▪ Son las situaciones de crisis o discordia que se producen dentro de las sociedades.
   2. TUNER
      1. ROTURA
         1. Del funcionamiento aceptado de las relaciones sociales por parte de una persona o grupo.
      2. CRISIS
         1. Durante la cual se amplía la brecha de esta ruptura. Malestar de manifiesto y público.
      3. NEGOCIACIÓN O REPARACIÓN
         1. Incluye desde el consejo personal y la mediación o arbitraje informal a jurídica y legal formal y otros rituales colectivos.
      4. REINTEGRACIÓN
         1. De la persona o grupo escindido dentro de la normalidad o el reconocimiento de que no existe una reintegración posible sin una transformación social. Acentúa las diferencias y abre las formas más radicales.
   3. MICHEL FOUCAULT: Se su pone que el ciudadano ha aceptado de una vez para siempre,juntoa las leyes de la sociedad, aquella misma puede castigarlo.
5. ACUSACIONES DE BRUJERIA
   1. Para algunas culturas no existe la casualidad ni el azar, sino que piensan que los daños o desgracias son causados por hombres o divinidades, interpretados como consecuencias de brujería.
      1. Ataque enemigo, ejecutado por un brujo
      2. Por envidias de un bien que disfruta un amigo
         1. MAL DE OJO
            1. El mal de ojo es una enfermedad que se considera causada por una mirada airada o envidiosa. Suele atacar a los niños de corta edad, que dejan de comer, están irritables y tienen fiebre alta sin motivo aparente.
   2. MODELOS
      1. Actuaría en el que el BRUJO ES VISTO como una persona EXTERNA AL GRUPO en su conjunto.
      2. Cuando el enemigo se piensa que está actuando desde DENTRO de la COMUNIDAD.
      3. Es también común que los denunciantes acusen a personas cuya conducta sea reprobada por ser diferente o percibida como nociva para el grupo.

1. Una serie de actos y conductas formales, consensuadas y repetidas en sus elementos básicos, de carácter excepcional (no rutinario), se atribuye eficacia simbólica, producen efectos transformadores en la existencia cotidiana del grupo que lo realiza.

1. Mientras pervivan las condiciones que los hacen necesarios

1. PIERRE BOURDIEU: Estudio estos signos que la vida social marca en nuestra fisionomía y lo definió como HABITUS “La incorporación inconsciente de la estructura social”
2. Los seres humanos nos reconocemos unos a otros como miembros de una categoría u otra

1. la POBREZA es criminalizada, perseguida, borrada de los barrios acomodados y expulsada a las periferias, que carecen de mínimas condiciones de habitabilidad
2. En América Latina se llama “desechables” a un amplio espectro de personas que tienen en común el que son prescindibles para los Estados, sospechosos de todos los crímenes y, fundamentalmente, que carecen de recursos económico

1. VIOLENCIA DE GENERO
   1. La violencia contra niños y mujeres, forma parte de los maltratos invisibles por ser realizados en espacios domésticos y protegidos de las miradas externas, incluso en casos es consentido y tolerado por las propias victimas que asumen que su comportamiento es el que ha desencadenado la acción represiva.
2. La violencia es un estallido incontrolado de furia esporádica, además de que forma parte de nuestra vida cotidiana y social, también experimentada a través de los cuerpos y su deambular por los territorios, prohibidos o permitidos.

1. VICTIMARIOS
   1. Aquellas personas que infringen daños a otras consideradas víctimas. Se ha generalizado el uso en el contexto de los procesos internacionales de defensa de los derechos humanos, ante la gran variedad de modalidades de sufrimiento que puede causar el ser humano. Se trata de una palabra útil por referirse a la relación víctima-perpetrador sin incidir en el modo en el que el daño es cometido, lo que permite su uso para realidades muy variadas.
2. MASACRES
   1. Se denomina masacre, en palabras de WOLFGANG SOFSKY, como “una violencia colectiva contra gentes sin defensa, que no pueden ni huir ni oponer resistencia, o como una acción excesiva en que la violencia disfruta de una libertad absoluta pues ella no tiene ninguna oposición que vencer.” Esté termino también se vincula con los asesinatos masivos. No se aplica si el crimen es individual por muy violento que éste sea.
3. TRAUMA CULTURAL: es una ruptura violenta del tejido de la vida social que destruye o impide de modo significativo la convivencia, produciendo una conmoción profunda en los mecanismos culturales de la producción de sentido.
4. ◦ Para hablar de trauma cultural, tiene que haber ocurrido una catástrofe humanitaria y tiene que estar reconocida por la comunidad que la ha sufrido, como un antes y un después de la crisis social convirtiéndose en una crisis cultural. ◦ Los actores colectivos deciden representar el sufrimiento social como una nueva identidad construida a partir del daño. El dolor tiene menos relevancia que la importancia de que se le dé a representación cultural del mismo.

1. SEGÚN LA ONU Cualquiera de los actos de violencia mencionados a continuación, perpetrados con la intención de destruir, total o parcialmente a un grupo nacional, étnico, racial o religioso, como tal:
   1. Matanza de miembros del grupo ▪ Lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo ▪ Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial. ▪ Medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo. ▪ Traslado por fuerza de niños del grupo a otro grupo.
2. VIOLENCIA ORGANIZADA Y SISTEMATICA
   1. contra las poblaciones dominadas con la finalidad de exterminarlas física y culturalmente
3. VIOLENCIA EXTREMA
   1. no es ocultada, se ejerce la tortura, campos nazis de exterminio, sino exhibida a través de su inscripción en los cuerpos violentados, que son utilizados para inspirar terror y paralizar y someter a las poblaciones.
   2. Las masacres suelen ser ejercidas por grupos armados contra la población civil desarmada en cualquier posible disidencia, para desestructurarla.

1. Los estudiosos occidentales se preguntan por la diversidad cultural que observan mientras interactúan con los pueblos que sus países intentaban dominar. Las vivencias por desigualdad, no se hacen explícitas ni se tienen en cuenta para entender hasta qué punto la información obtenida podría estar sesgada por esta desigualdad.

1. Antropología en el presente: Su intención principal sigue siendo la comprensión de la lógica de las distintas culturas, un compromiso ético con las poblaciones con las que trabaja. Con el estudio de los procesos, adquiere una responsabilidad ante la propia sociedad a la que representa pues sus análisis en profundidad complementan, explican y a menudo contradicen otras explicaciones más precipitadas y sesgadas que se difunden ante la opinión pública y las instituciones produciendo juicios de valor incorrectos.

1. COMISIONES DE LA VERDAD: Son mecanismos habilitados por los distintos Estados para la para la investigación de los crímenes perpetrados por los propios Gobiernos contra parte de su ciudadanía.
2. Participación de antropólogos que se han llevado a cabo para esclarecer crímenes contra la humanidad, ha sido determinante para descubrir las causas, consecuencias y ramificaciones de la violencia ejercida contra las víctimas y a su vez en las motiviaciones culturales de los victimatios.