Cabero(1989) y Saettler
(1968); relacionadas con la
Tecnología Educativa a lo largo
de la Historia, encontramos
Sofistas griegos Sócrates,
Santo Tomas de Aquino,
Comenius
Rousseau (siglo XVIII, con su
visión paidocéntrica), Pestalozzi,
y Herbart
Autores americanos de
principios del siglo XX
Dewey, (que abogaba
por una educación
basada en la experiencia)
Thorndike (que fijó las
bases del conductismo)
Montessori o Pressey existió una fuerte
conexión entre psicología y educación
Enfoques bajo la perspectiva técnico-empírica:
los medios instructivos, la enseñanza
programada, la tecnología de la instrucción
Enfoque centrado en
los medios instructivos
A mediados del siglo XX la
Psicología se dedicó a temas tipo
teórico, adoptando el modelo de
las Ciencias de la Naturaleza, y la
Tecnología Educativa
En Estados Unidos, se diseñan cursos para
especialistas militares con el apoyo de los
medios audiovisuales. Desde esta perspectiva
instrumentalista, los medios son soportes
materiales de información que deben reflejar la
realidad de la forma más perfecta posible.
Responden a un modelo estándar de alumno y a una
cultura escolar homogénea. Se consideran por si
mismos instrumentos generadores de aprendizajes.
Se distinguen en ellos dos elementos básicos:
hardware (soporte técnico) y software (contenidos
transmitidos, códigos utilizados). También se
consideran las metodologías de utilización.
La enseñanza programada. Enfoque
conductista y neoconductista.
"Desde la posición conductista, la tecnología de la enseñanza es
considerada como la aplicación en el aula de una tecnología que
pretende la planificación psicológica del medio, basada en las leyes
científicas que rigen el comportamiento, con unos modelos de conducta
planificados y que a priori se consideran deseables" (CABERO, 1991).
Enfoques bajo la perspectiva
mediacional: la interacción simbólica,
enfoque curricular contextualizado
Se considera que la dinámica social, la
interacción con el mundo que le rodea y las
relaciones interpersonales, permiten a los
individuos la construcción del conocimiento y la
conciencia a través de procesos dialécticos.