Los Jesuitas

Juan Carlos García Sánchez
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Periodo donde inicia el Sistema de Enseñanza con influencia de los Jesuitas
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Los Jesuitas

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  • Fundamentos para un sistema de enseñanza, y reorganizar el sistema de enseñanza de ese periodo histórico.  
1 hechos
1.1 práctica
1.1.1 solventaría la solución al problema sin resolver
2 teorías
2.1 doctrinas pedagógicas
2.1.1 corrientes pedagógicas
2.1.1.1 formar inteligentes enciclopédicos
2.1.1.2 formar entendimientos educados, sensible a los encantos del lenguaje, a los placeres que se experimentan al tratar con gente educada y capaces de desarrollar entre ellos un papel honroso
2.1.1.3 las dos convivían pero eran muy opuestas, son las corrientes que se disputan la inteligencia
2.1.1.3.1 Mentalidad Aristocrática: Personas que por alguna razón se consideran superiores, como los intelectuales o filósofos. O incluso aquellas personas que se ven como la encarnación de la voluntad popular, los únicos capaces de entender lo que una sociedad realmente necesita —sujetos que tienen acceso a verdades que los demás no tienen capacidad para comprender.
2.1.1.3.1.1 Erasmo y Rabelais en oposición a esta mentalidad menciona; saber por saber es bello" , La educación, función social, solidaria con otras funciones
2.1.1.3.1.1.1 ideas opuestas en las corrientes pedagógicas
2.1.1.3.1.1.1.1 Preparar al niño para ocupar su puesto en la sociedad, para desempeñar un papel util en la vida hombres dedicados a funciones sociales determinadas
2.1.1.3.1.1.1.1.1 El hombre no es solamente un objeto de arte al que hay que intentar pulir y cincelar
2.1.1.3.1.1.1.1.1.1 La pedagogía del Renacimiento trataba de corregirse y transformarse
2.1.1.3.1.1.1.1.1.1.1 Problemas y Soluciones
2.1.1.3.1.1.1.1.1.1.1.1 El niño llegado el momento tendría que elegir la función a la cual se iba a dedicar por lo tanto la "enseñanza" sería exclusivamente con los conocimientos mas aptos, bien para formar su juicio, o bien, para dirigírle en la vida
2.1.1.3.1.1.1.1.1.1.1.2 La enseñanza se hace más ajena a las necesidades de la vida real
2.1.1.3.1.1.1.1.1.1.1.2.1 Erasmo y Rabelais: "En mi juventud, dice, los tiempos eran turbulentos y experimentaban toda la infelicidad y calumnia de los godos, que habían destruido toda buena literatura....Pero, gracias a la bondad divina en mi época se han otorgado luz y dignidad a las letras....Ahora, todas las disciplinas han sido restituidas, todas las lenguas instauradas, la griega, sin la cual es vergonzoso que una persona se llame sabia, la hebraica, la caldea, la latina.... Todo el mundo está lleno de sabios, de librerías muy grandes, y advierto que ni en tiempos de Platón ni de Ciserón había tanta comodidad para el estudio como la que veo ahora"
2.1.1.3.1.1.1.1.1.1.1.2.1.1 Esta juventud que, en este momento, recibe una instrucción buena y liberar, crecerá y hará descender de sus sedes a los enemigos del saber, ocupará los empleos, entrará en los consejos del rey
2.1.1.3.1.1.1.1.1.1.1.2.1.1.1 Universidades y su monopolio la única que tiene la responsabilidad de la enseñanza
2.1.1.3.1.1.1.1.1.1.1.2.1.1.1.1 Ignacio de Loyola
2.1.1.3.1.1.1.1.1.1.1.2.1.1.1.1.1 Para poder dirigir mejor su época el jesuita no solo debe mezclarse con el mundo, también debe abrirse a las ideas que reinan en el. De alguna manera readaptaron su fe para complacer las necesidades de su tiempo
2.1.1.3.1.1.1.1.1.1.1.2.1.1.1.1.1.1 Descubrieron que el instrumento de dominación de las almas era la educación de la juventud
2.1.1.3.1.1.1.1.1.1.1.2.1.1.1.1.1.1.1 Los humanistas más ilustres se habían convertido a esta nueva religión, una gran mayoría de los profesores del Colegio de Francia, pero al mismo tiempo el humanismo constituía una amenaza para su fe. la educación en la historia se hacia laica
2.1.1.3.1.1.1.1.1.1.1.2.1.1.1.1.1.1.1.1 El regreso de la educación a las practicas de los jesuitas ocasiono un retroceso, la vida escolar regreso a donde había estado hace tres o cuatro siglos
2.1.1.3.1.1.1.1.1.1.1.2.1.1.1.1.1.1.1.1.1 Colegio de Jesuitas control interno y externo. 1551 Enrique II Los Jesuitas reconocen al papa como autoridad máxima de esa forma no aceptan autoridad de ninguna otra forma, esto los lleva a ser expulsados en repetidas ocasiones, pero a su regreso a Francia tuvieron nuevamente éxito en su sistema de enseñanza una de las preferencias que tenían sobre este trataba sobre la gratuidad y los métodos.
2.2 plantea un problema sin resolverlo
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