Enfoques de la Bioetica

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ENFOQUES BIOETICOS
PAOLA FAJARDO
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PAOLA FAJARDO
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Enfoques de la Bioetica
  1. Fundamentación de la bioética
    1. Bioética representa un neologismo de bio-vida y ética. Refiere a la ética o comportamiento correcto en relación a la vida.
      1. Juicios de Hecho: Son aquellos que se relacionan directamente con la percepción sensorial, aquellos que se obtienen a través de nuestros sentidos. Esta mesa es grande
        1. Juicios de valor: Son aquellos que no se relacionan con la percepción sino con la estimación de lo percibido y obedecen al verbo estimar. Belleza no es percibido en cuanto a belleza en sí, corresponde a una apreciación de espacio, colorido, equilibrio, etc
          1. Juicios Morales: Son siempre prescriptivos e imputables a quien los realice. Indican una forma de deber ser. Son la puesta en práctica de un determinado valor frente a otro, de acuerdo a la situación dada. El juicio Moral posee tres componentes básicos en la actualidad.
            1. Análisis del hecho a realizar: Su correspondencia a un canon referencial de valores del cual el agente moral participa. (Religioso, liberal, filosófico, principialista, etc.) • Análisis de las consecuencias de su realización o de su omisión. • Estricta contextualización de las condiciones en que se realice el juicio. (Situación, cultura de los participantes, etnia, creencias, temporalidad, urgencia, etc.)
        2. Condiciones Básicas para la Fundamentación Multisciplinaria de la Bioética en Democracias Liberales Actuales
          1. a. Pluralismo Las democracias actuales de inspiración liberal son por definición de carácter pluralista. Esto corresponde a que en su constitución participa población heterogénea tanto en lo étnico, cultural, político y creencial religioso y valórico.
            1. b. Racionalidad Debe diferenciarse de inmediato con racionalismo al estilo de la Modernidad, para la cual el pensamiento se sostenía a sí mismo sólo en lo cognitivo.
              1. c. Autonomía Todo individuo es dueño de sus actos hasta un límite que definiremos. La individualidad, la privacidad, el espacio privado, la concepción e importancia del yo, son de estirpe filosófica liberal y se mantienen en nuestras democracias actuales.
                1. d. Civil y laico Civil no implica un civilismo, es decir una lucha en pro de lo cívico en desmedro de lo religioso
                  1. e. Crítica Refiere que la Bioética debe encontrarse en continua revisión de sus principios dado la problemática que encarna y al acelerado cambio científico y social en nuestros días.
                  2. Metodología de la bioética
                    1. Método Deliberativo Los conflictos morales en la actualidad son abordados utilizando un concepto ineludible llamado responsabilidad. Todo conflicto moral se reduce a la oposición de dos o más valores en el curso de la toma de decisión o curso de acción, lo que dificulta la elección del mismo
                    2. Principios
                      1. Principio de Beneficencia En el ámbito médico, este principio obliga al profesional de la salud a poner el máximo empeño en atender al paciente y hacer cuanto pueda para mejorar su salud, de la forma que considere más adecuada
                        1. Principio de no-maleficencia La práctica médica ha estado asociada con la máxima latina primum non nocere, “sobre todo, no hacer daño” que los médicos hipocráticos practicaban y enseñaban. Este principio es distinto a la beneficencia, ya que el deber de no dañar es más obligatorio que la exigencia de promover el bien
                          1. Principio de no-maleficencia La práctica médica ha estado asociada con la máxima latina primum non nocere, “sobre todo, no hacer daño” que los médicos hipocráticos practicaban y enseñaban. Este principio es distinto a la beneficencia, ya que el deber de no dañar es más obligatorio que la exigencia de promover el bien
                            1. Principio de no-maleficencia La práctica médica ha estado asociada con la máxima latina primum non nocere, “sobre todo, no hacer daño” que los médicos hipocráticos practicaban y enseñaban. Este principio es distinto a la beneficencia, ya que el deber de no dañar es más obligatorio que la exigencia de promover el bien
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