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APLICABILIDAD DE LA TEORÍA DE SISTEMAS
AUTORREFERENTES DE NIKLAS LUHMANN
AL PENSAMIENTO HUMANO.
- conceptos y nociones significativas que permiten
la aplicación de la teoría de los sistemas
autorreferentes al pensamiento humano.
- teoría general de la sociedad, Luhmann
parte del concepto de sistema
- Luhmann (1996; 1998/1982)
es que por sistema no
entiende un tipo de objeto
específico sino una distinción
entre sistema y entorno.
- Luhmann (1998/1982) adopta el
esquema conceptual con el que
George Spencer Brown introduce
sus laws of form. Un sistema es la
forma de una distinción, por lo que
tiene dos caras: el sistema (como
el interior de la forma) y el
entorno (como el exterior de la
forma).
- Por tanto, el entorno es para esta
forma, tan importante, tan
indispensable, como el sistema mismo.
Como distinción, la forma es cerrada.
“La distinción es continencia perfecta”,
dice Spencer Brown.
- Los sistemas presentan límites. Según Luhmann (1997), esto
precisamente distingue el concepto de sistema del concepto de
estructura. Los límites no se pueden pensar sin un “fuera”, suponen, por
consiguiente, la realidad de un más allá y la posibilidad de franquearlos.
“Se acepta, por lo general, que tiene la doble función de separación y
unión de sistema y entorno”
- Cuando los límites están bien definidos, los elementos
deben formar parte o del sistema o del entorno. Las
relaciones, no obstante, pueden existir también entre
sistema y entorno. Un límite separa, pues, elementos,
pero no necesariamente relaciones; separa
acontecimientos, pero deja pasar efectos causales
(Luhmann, 1997, p. 79)
- Este concepto antiguo e indiscutido de límite es, en criterio de
Luhmann (1997), punto de partida para desarrollos recientes en
el campo de la teoría de sistemas, que ya no conciben la
distinción entre sistemas cerrados y abiertos como oposición
sino como relación de gradación.
- Este concepto antiguo e indiscutido de límite es, en criterio de
Luhmann (1997), punto de partida para desarrollos recientes en
el campo de la teoría de sistemas, que ya no conciben la
distinción entre sistemas cerrados y abiertos como oposición
sino como relación de gradación.
- Cuando los límites están bien definidos, los elementos
deben formar parte o del sistema o del entorno. Las
relaciones, no obstante, pueden existir también entre
sistema y entorno. Un límite separa, pues, elementos,
pero no necesariamente relaciones; separa
acontecimientos, pero deja pasar efectos causales
(Luhmann, 1997, p. 79)
- Los sistemas presentan límites. Según Luhmann (1997), esto
precisamente distingue el concepto de sistema del concepto de
estructura. Los límites no se pueden pensar sin un “fuera”, suponen, por
consiguiente, la realidad de un más allá y la posibilidad de franquearlos.
“Se acepta, por lo general, que tiene la doble función de separación y
unión de sistema y entorno”
- Por tanto, el entorno es para esta
forma, tan importante, tan
indispensable, como el sistema mismo.
Como distinción, la forma es cerrada.
“La distinción es continencia perfecta”,
dice Spencer Brown.
- Luhmann (1996; 1998/1982)
es que por sistema no
entiende un tipo de objeto
específico sino una distinción
entre sistema y entorno.
- teoría general de la sociedad, Luhmann
parte del concepto de sistema
- resultados parciales de una investigación sobre la teoría
del pensamiento configuracional desde la concepción de los
sistemas autopoiéticos de Maturana, además de la teoría
de los sistemas autorreferentes de Luhmann.
- Complejidad Luhmann (1997) define como complejo a un “conjunto
interrelacionado de elementos cuando ya no es posible que cada
elemento se relacione en cualquier momento con todos los demás,
debido a limitaciones inmanentes a la capacidad de interconectarlos”
(p. 69). Para Luhmann (1997), la complejidad es una medida de la
indeterminación o de la falta de información. Vista de este modo, “la
complejidad es la información que le falta a un sistema para poder
comprender y describir completamente su entorno (complejidad del
entorno) o bien a sí mismo (complejidad del sistema)” (p. 76).
- Autorreferencia y autopoiesis La teoría de sistemas rompe con
el punto de partida y, por tanto, no deja lugar para el concepto
de sujeto. Lo sustituye por el concepto de sistema
autorreferente. “La teoría de sistemas puede formular,
entonces, que cualquier unidad utilizada en este sistema (sea la
unidad de un elemento, de un proceso o de un sistema) tiene
que constituirse a través del propio sistema y no a través de su
entorno” (Luhmann, 1997, p. 77).
- Es pertinente señalar que Luhmann elige de
manera deliberada el concepto de producción (o
poiesis, a diferenciar de praxis) elaborado por
Maturana y Varela, sin embargo, el teórico
alemán lo generaliza al hacerlo aplicable a la
conciencia y a los sistemas sociales
- Método de investigación Para construir su teoría Luhmann
utiliza el mé- todo funcional, privilegiando de manera radical el
concepto dinámico de función sobre el concepto estático de
estructura.
- Método de investigación Para construir su teoría Luhmann
utiliza el mé- todo funcional, privilegiando de manera radical el
concepto dinámico de función sobre el concepto estático de
estructura.
- Es pertinente señalar que Luhmann elige de
manera deliberada el concepto de producción (o
poiesis, a diferenciar de praxis) elaborado por
Maturana y Varela, sin embargo, el teórico
alemán lo generaliza al hacerlo aplicable a la
conciencia y a los sistemas sociales
- Según Luhmann (1998/1982), si uno
observa disciplinas científicas como
la biología, la psicología o la
sociología desde la distancia de un
observador imparcial, podría sacar la
idea de que la biología tiene que ver
con la vida, la psicología con el alma
o la conciencia y la sociología con la
sociedad.
- Autorreferencia y autopoiesis La teoría de sistemas rompe con
el punto de partida y, por tanto, no deja lugar para el concepto
de sujeto. Lo sustituye por el concepto de sistema
autorreferente. “La teoría de sistemas puede formular,
entonces, que cualquier unidad utilizada en este sistema (sea la
unidad de un elemento, de un proceso o de un sistema) tiene
que constituirse a través del propio sistema y no a través de su
entorno” (Luhmann, 1997, p. 77).
- En 1970 Maturana creó y desarrolló junto a
Francisco Varela una de las nociones más
importantes de las nuevas teorías de sistemas, el
concepto de autopoiesis (Maturana & Varela, 1984,
1997), que fue aplicada de manera extensa en las
obras del polémico y controvertido sociólogo
alemán Niklas Luhmann.
- Complejidad Luhmann (1997) define como complejo a un “conjunto
interrelacionado de elementos cuando ya no es posible que cada
elemento se relacione en cualquier momento con todos los demás,
debido a limitaciones inmanentes a la capacidad de interconectarlos”
(p. 69). Para Luhmann (1997), la complejidad es una medida de la
indeterminación o de la falta de información. Vista de este modo, “la
complejidad es la información que le falta a un sistema para poder
comprender y describir completamente su entorno (complejidad del
entorno) o bien a sí mismo (complejidad del sistema)” (p. 76).
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