15212534
Description
Mind Map by Jack Angelus , updated more than 1 year ago
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Created by Jack Angelus
over 5 years ago
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reglas para la dirección del espíritu
- regla 1
- nos dice lo siguiente
- El fin de los estudios debe ser la dirección
del espíritu para para que emita juicios
firmes y verdaderos acerca de todas las
cosas que se le presentan
- El fin de los estudios debe ser la dirección
del espíritu para para que emita juicios
firmes y verdaderos acerca de todas las
cosas que se le presentan
- nos dice lo siguiente
- REGLA 11
- que tiene como titulo
- Conviene ocuparse sólo de
aquellos objetos, cuyo
conocimiento cierto e indudable,
nuestra mente parece capaz de
alcanzar
- Conviene ocuparse sólo de
aquellos objetos, cuyo
conocimiento cierto e indudable,
nuestra mente parece capaz de
alcanzar
- que tiene como titulo
- REGLA 111
- que argumenta que
- Acerca de los objetos propuesto se debe
investigar; no lo que otros hayan pensado
o nosotros mismos sospechemos, sino lo
que podamos intuir con claridad y
evidencia o deducir con certeza, pues no
se adquiere la ciencia de otro modo
- Acerca de los objetos propuesto se debe
investigar; no lo que otros hayan pensado
o nosotros mismos sospechemos, sino lo
que podamos intuir con claridad y
evidencia o deducir con certeza, pues no
se adquiere la ciencia de otro modo
- que argumenta que
- REGLA IV
- y explica de la siguiente manera
- El método es necesario para la
investigación de la verdad
- El método es necesario para la
investigación de la verdad
- y explica de la siguiente manera
- REGLA V
- que tiene con argumento principal
- Todo el método consiste en el orden y disposición de aquellas
cosas hacia las cuales es preciso dirigir la agudeza de la mente
para descubrir alguna verdad. Ahora bien, lo observaremos
exactamente si reducimos gradualmente las proposiciones
intrincadas y oscuras a otras más simples, y si después,
partiendo de la intuición de las más simples, intentamos
ascender por los mismo grados al conocimiento de todas las
demás
- Todo el método consiste en el orden y disposición de aquellas
cosas hacia las cuales es preciso dirigir la agudeza de la mente
para descubrir alguna verdad. Ahora bien, lo observaremos
exactamente si reducimos gradualmente las proposiciones
intrincadas y oscuras a otras más simples, y si después,
partiendo de la intuición de las más simples, intentamos
ascender por los mismo grados al conocimiento de todas las
demás
- que tiene con argumento principal
- REGLA VI
- la cual no dice lo siguiente
- Para distit1guir las c.·osas más simples de las
complicadas e investigarlas con orden, conviene, en
cada serie de cosas en que hemos deducido
directamente algunas verdades de otras, observar cuál
es la más simple, y cómo todas las demás están más o
menos o igualmente alejadas de ella
- Para distit1guir las c.·osas más simples de las
complicadas e investigarlas con orden, conviene, en
cada serie de cosas en que hemos deducido
directamente algunas verdades de otras, observar cuál
es la más simple, y cómo todas las demás están más o
menos o igualmente alejadas de ella
- la cual no dice lo siguiente
- REGLA VII
- entiendase de la siguiente manera
- Para completar la ciencia es preciso examinar
con un movimiento continuo y no
interrumpido del pensamiento todas y cada
una de las cosas que se relacionan con nuestro
Propósito y abarcarlas en una enumeración
suficiente y ordenada
- Para completar la ciencia es preciso examinar
con un movimiento continuo y no
interrumpido del pensamiento todas y cada
una de las cosas que se relacionan con nuestro
Propósito y abarcarlas en una enumeración
suficiente y ordenada
- entiendase de la siguiente manera
- REGLA VIII
- la cual no informa que
- Si en la serie de cosas que se han de investigar se
presenta algo que nuestro entendimiento no pueda
intuir suficientemente bien, es preciso detenerse allí; y
no se debe examinar lo demás que sigue, sino
abstenerse de un trabajo superfluo
- Si en la serie de cosas que se han de investigar se
presenta algo que nuestro entendimiento no pueda
intuir suficientemente bien, es preciso detenerse allí; y
no se debe examinar lo demás que sigue, sino
abstenerse de un trabajo superfluo
- la cual no informa que
- REGLA IX
- y su principal primicia es la siguiente
- Conviene dirigir toda la fuerza del espiritu a
las cosas más pequeñas y fáciles, y
detenerse en ellas largo tiempo hasta
acostumbrarse a intuir la verdad con
claridad y distinciòn
- Conviene dirigir toda la fuerza del espiritu a
las cosas más pequeñas y fáciles, y
detenerse en ellas largo tiempo hasta
acostumbrarse a intuir la verdad con
claridad y distinciòn
- y su principal primicia es la siguiente
- REGLA X
- y nos comunica de la sagacidad del espiritu
- Para que el espíritu adquiera sagacidad debe
ejercitarse en investiga,· las mismas cosas que ya
han sido descubiertas por otros, y en recorrer con
método aun los más insignificantes artificios de los
hombres, pero, sobre todo, aquellos que explican el
orden o lo suponen
- Para que el espíritu adquiera sagacidad debe
ejercitarse en investiga,· las mismas cosas que ya
han sido descubiertas por otros, y en recorrer con
método aun los más insignificantes artificios de los
hombres, pero, sobre todo, aquellos que explican el
orden o lo suponen
- y nos comunica de la sagacidad del espiritu
- REGLA XI
- comunica lo siguiente
- Después de haber tenido la intuición de algunas
proposiciones simples, si de ellas deducimos
alguna otra cosa, es útil recorrerlas por medio de
un movimiento continuo y no interrumpido del
pensamiento, reflexionar en sus mutuas
relaciones y, en todo lo posible, concebir
distintamente varias cosas a la vez, pues así,
nuestro conocimiento llega a ser mucho más
cierto y aumenta en gran manera la capacidad
del espíritu
- Después de haber tenido la intuición de algunas
proposiciones simples, si de ellas deducimos
alguna otra cosa, es útil recorrerlas por medio de
un movimiento continuo y no interrumpido del
pensamiento, reflexionar en sus mutuas
relaciones y, en todo lo posible, concebir
distintamente varias cosas a la vez, pues así,
nuestro conocimiento llega a ser mucho más
cierto y aumenta en gran manera la capacidad
del espíritu
- comunica lo siguiente
- REGLA XII
- Es decir
- Finalmente, es preciso utilizar todos los auxilios del
entendimiento, de la imaginación, de los sentidos y de
la memoria, ya para la intuición distinta de las
proposiciones simples, ya para la comparación debida
de las cosas buscadas con las conocidas, a fin de
descubrirlas, ya para el descubrimiento de aquellas
cosas que deben ser comparadas entre si, de suerte
que no se omita ningún medio de los que están al
alcance humano
- Finalmente, es preciso utilizar todos los auxilios del
entendimiento, de la imaginación, de los sentidos y de
la memoria, ya para la intuición distinta de las
proposiciones simples, ya para la comparación debida
de las cosas buscadas con las conocidas, a fin de
descubrirlas, ya para el descubrimiento de aquellas
cosas que deben ser comparadas entre si, de suerte
que no se omita ningún medio de los que están al
alcance humano
- Es decir
- REGLA XIII
- en resumen
- Si comprendemos perfectamente una cuestión,
debe ser abstraída de todo concepto superfluo,
reducida a la mayor simplicidad, y dividida,
mediante una enumeración, en partes tan
pequeñas como sea posible
- Si comprendemos perfectamente una cuestión,
debe ser abstraída de todo concepto superfluo,
reducida a la mayor simplicidad, y dividida,
mediante una enumeración, en partes tan
pequeñas como sea posible
- en resumen
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