Aristóteles, Ética, Libro 2. Naturaleza de la virtud ética

Michelle G.J.
Mind Map by Michelle G.J., updated more than 1 year ago
Michelle G.J.
Created by Michelle G.J. almost 3 years ago
206
0

Description

mapa

Resource summary

Aristóteles, Ética, Libro 2. Naturaleza de la virtud ética
  1. La virtud ética, un modo de ser de la recta acción
    1. Existe dos tipos de virtudes
      1. dianoética
        1. Se origina y crece principalmente por la enseñanza, y por ello requiere experiencia y tiempo.
        2. ética
          1. procede de la costumbre, como lo indica el nombre que varía ligeramente del de costumbre
        3. ninguna de las virtudes éticas se produce »'en nosotros por naturaleza, puesto que ninguna cosa que existe por naturaleza se modifica por costumbre
          1. las virtudes no se produzcan ni por naturaleza ni contra naturaleza, sino que nuestro natural pueda recibirlas y perfeccionarlas mediante la costumbre
            1. El adquirir un modo de ser de tal o cual manera desde la juventud tiene no poca importancia, sino muchísima, o mejor, total
            2. La recta acción y la moderación
              1. hemos de actuar de acuerdo con la recta razón es comúnmente aceptado y lo damos por supuesto
                1. En lo relativo a las acciones y a la conveniencia no hay nada establecido, como tampoco en lo que atañe a la salud
                  1. la moderación y la virilidad se destruyen por el exceso y por el defecto, pero se conservan por el término medio
                  2. La virtud referida a los placeres y dolores
                    1. Hay que considerar como una señal de los modos de ser el s placer o dolor que acompaña a las acciones: pues el hombre que se abstiene de los placeres corporales y se complace en eso mismo es moderado
                      1. La virtud moral, en efecto, se relaciona con los placeres y dolores, pues hacemos lo malo a causa del placer, y nos apartamos del bien a causa del dolor. Por ello, debemos haber sido educados en cierto modo desde jóvenes, como dice Platón, para podernos alegrar y dolernos como es debido, pues en esto radica la buena educación.
                        1. Tal virtud tiende a hacer lo que es mejor con respecto al placer y al dolor, y el vicio hace lo contrario
                          1. siendo tres los objetos de preferencia y tres los de aversión
                            1. lo bello, lo conveniente y lo agradable
                              1. lo vergonzoso, lo perjudicial y lo penoso
                                1. el hombre bueno acierta en todas estas cosas, mientras el malo yerra, especialmente respecto del placer.
                                2. Como dice Heráclito, es más difícil luchar con el placer que con la ira, y de lo que es más difícil uno puede siempre adquirir un arte y una virtud.
                                Show full summary Hide full summary

                                Similar

                                Justificación de Nietzsche. 2º de Bachillerato. Filosofía
                                smael Montesinos
                                La Ética según Aristóteles
                                Diego Santos
                                Test sobre la obra de Marx
                                maya velasquez
                                Origen de la Filosofía: El paso del Mito al Logos
                                maya velasquez
                                Justificación de Nietzsche
                                maya velasquez
                                Filosofía Selectividad - Grandes Filósofos
                                maya velasquez
                                Historia de la Filosofía
                                maya velasquez
                                Nietzsche: Estudio sobre la Ética
                                maya velasquez
                                Justificación Platón 2º Bachillerato
                                smael Montesinos
                                Comparación Platón-Nietzsche. 2º de Bachillerato. Filosofía.
                                smael Montesinos
                                Kant y la ética del deber
                                JuanDZorrilla