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EL USO DE GÉNESIS 15:6 POR PABLO Y
SANTIAGO: IMPLICACIONES
HERMENÉUTICAS
- instroducción
- Desarrolo
- Antecedentes del problema
- • En términos generales, la revisión
de literatura sobre el tema permitió
detectar una tendencia hacia dos
formas de entender el uso de los
textos del AT en el Nuevo.
- Cuando hablamos de las implicaciones hermenéuticas
nos referimos especialmente a la posibilidad de que el
intérprete contemporáneo imite el uso que los autores
bíblicos del NT hacen de los textos del AT.
- • Usualmente, estos especialistas
consideran que el NT, al citar el
Antiguo, lo hace utilizando una
metodología exegética histórico
gramatical.
- 1. Walter Kaiser Jr., con su trabajo The Use
of the Old Testament in the New (1985) 2.
Gregory Beale, quien editó el libro The
Right Doctrine from the Wrong Test?
Essays on the use of the Old Testament in
the New (1994).
- • Dado que la metodología rabínica de
exégesis no siempre respetaba el
contexto y podía ser arbitraria (como
en el método de gezerah shawah), este
conjunto de eruditos considera que el
uso de textos del AT en el Nuevo no
puede ser imitado por el intérprete
contemporáneo.
- En general, todos estos autores
tienen en común que asumen que
lo que los autores del NT hacen es
un trabajo de exégesis, sea esta
exégesis histórico gramatical (y por
lo tanto, atenida al contexto) o
exégesis rabínica
- En general, todos estos autores
tienen en común que asumen que
lo que los autores del NT hacen es
un trabajo de exégesis, sea esta
exégesis histórico gramatical (y por
lo tanto, atenida al contexto) o
exégesis rabínica
- • En términos generales, la revisión
de literatura sobre el tema permitió
detectar una tendencia hacia dos
formas de entender el uso de los
textos del AT en el Nuevo.
- Planteo del problema
- El uso de Gn 15:6 ofrece grandes ventajas. Ha sido
escasamente estudiado, especialmente en función
de las posibles implicaciones hermenéuticas de su
uso en el NT para el intérprete contemporáneo.
- Además, tradicionalmente ha sido considerado
como un texto entendido de manera
aparentemente distinta por Pablo y Santiago,
los autores que lo citan, pese a ser exactamente
la misma referencia • Así lo sostenía Lutero.
- Además, tradicionalmente ha sido considerado
como un texto entendido de manera
aparentemente distinta por Pablo y Santiago,
los autores que lo citan, pese a ser exactamente
la misma referencia • Así lo sostenía Lutero.
- ¿De qué manera Pablo y
Santiago usan a Gn 15:6 en
Ro 4:3, 9, 22; Gá 3:6; Stg
2:23? ¿Qué implicaciones
hermenéuticas se pueden
extraer de la forma como
Pablo y Santiago utilizan
esa cita?
- El uso de Gn 15:6 ofrece grandes ventajas. Ha sido
escasamente estudiado, especialmente en función
de las posibles implicaciones hermenéuticas de su
uso en el NT para el intérprete contemporáneo.
- Justificación del estudio
- Metodología
- Hallazgos
- Conclusiones
- Sugerencias para
futuros estudios
- • El uso teológico de Gn 15:6 por
parte de Pablo y Santiago lleva a
plantearse si la metodología
teológica descrita también se
refleja en otras citas del AT en el
NT.
- • Esto solo puede responderse cabalmente a
través de estudios posteriores que analicen
otros casos de uso de citas del AT en el NT. •
Estos estudios debieran contemplar la
posibilidad de este uso teológico.
- • Si este uso resultara generalizado en el NT, debiera contemplarse
también la posibilidad de modificar o abandonar el paradigma
subyacente a la interpretación del fenómeno del uso del AT en el Nuevo
que presupone que los autores del NT efectúan exégesis de los textos
del AT
- • En el terreno de la hermenéutica y de los
estudios teológicos, esta investigación desafía a
los especialistas a estudiar en profundidad el
fenómeno del uso del AT en el Nuevo como un
punto de partida para comprender la forma en la
que el NT efectúa la tarea de síntesis teológica.
- La comprensión de este fenómeno puede proporcionar
perspectivas útiles para la construcción de una teología
sistemática de base verdaderamente bíblica.
- • El uso teológico de Gn 15:6 por
parte de Pablo y Santiago lleva a
plantearse si la metodología
teológica descrita también se
refleja en otras citas del AT en el
NT.
- Resulta evidente que las diversas aproximaciones
hermenéuticas descriptas en el capítulo I en relación al
fenómeno del uso del AT en el NT parten de la
presuposición de que lo que los autores del NT hacen al
citar el Antiguo es básicamente asimilable a alguna clase
de modelo exegético (histórico gramatical o rabínico).
- El estudio desarrollado en los capítulos III a V sobre la base de la
exégesis previa de Gn 15:6 en el capítulo II muestra que la forma
básica en la que Gn 15:6 es usado en el NT es fundamentalmente
teológica y no exegética.
- • El texto bíblico es interpretado teológicamente y conectado con otros pasajes
con la intención de elaborar formulaciones teológicas que permitan evaluar e
interpretar las dificultades teológicas existentes entre los destinatarios.
- De estas interconexiones teológicas surgen
conceptos teológicos más amplios con respecto a la
justificación:
- Pablo en Ro 4 iguala la
justificación al perdón de
los pecados, y en Gá 3 la
conecta con la recepción
del Espíritu Santo y la
pertenencia al linaje de
Abraham.
- A su vez Santiago amplía el concepto
de justificación para incluir no solo un
aspecto declarativo sino también un
aspecto demostrativo con proyecciones
escatológicas (judiciales). Esto se
efectúa sobre la base de Gn 15:6 en
conexión con diferentes textos de la
Escritura.
- Pablo en Ro 4 iguala la
justificación al perdón de
los pecados, y en Gá 3 la
conecta con la recepción
del Espíritu Santo y la
pertenencia al linaje de
Abraham.
- De estas interconexiones teológicas surgen
conceptos teológicos más amplios con respecto a la
justificación:
- • El texto bíblico es interpretado teológicamente y conectado con otros pasajes
con la intención de elaborar formulaciones teológicas que permitan evaluar e
interpretar las dificultades teológicas existentes entre los destinatarios.
- El estudio desarrollado en los capítulos III a V sobre la base de la
exégesis previa de Gn 15:6 en el capítulo II muestra que la forma
básica en la que Gn 15:6 es usado en el NT es fundamentalmente
teológica y no exegética.
- Sugerencias para
futuros estudios
- En primer lugar, ambos
autores citan el texto
bíblico concediéndole un
carácter autoritativo
- ambos autores asumen la historicidad de la
narrativa abrahámica y argumentan
teológicamente sobre el orden histórico de
los hechos.
- el uso de Gn 15:6 muestra que Pablo y
Santiago enfatizaron los temas teológicos
contenidos en el texto y su contexto en
función de sus necesidades
apologético-teológicas y pastorales.
- • Esto implica un análisis de las ideas teológicas contenidas en el texto en función de la polémica
sobre la justificación.
- En cuarto lugar, Gn 15:6 es utilizado como un
centro a partir del cual se expone un mensaje
teológico en función de su conexión teológica con
otros textos de la Escritura.
- Pablo y Santiago utilizan Gn 15:6 (y los
textos relacionados) en un contexto
apologético en el que enfrentan
perspectivas soteriológicas erróneas o
distorsionadas (justificación por las obras,
en el caso de Pablo, o fe y justificación sin
obras, en el caso de Santiago).
- • Estos cinco aspectos del uso teológico de Gn 15:6 por Pablo y Santiago revelan una progresión en el
proceso hermenéutico que va de la referencia al texto, pasa por el análisis teológico del mismo y
concluye con la síntesis teológica a partir de la cual se interpreta la realidad eclesial.
- • En relación a la segunda pregunta del planteo del problema (¿qué
implicaciones hermenéuticas se pueden extraer de la forma como
Pablo y Santiago utilizan esa cita?) es posible hacer algunas
aseveraciones.
- Las Escrituras deben ser autoritativas
para el intérprete contemporáneo
(Pablo y Santiago se refieren a ella
como “Escritura” en Ro 4:3; Stg 2:23)
- Se debe asumir la
historicidad de los relatos
bíblicos (Pablo y Santiago
asumieron la historicidad de
la narrativa abrahámica).
- La Escritura misma es la
clave para su propia
comprensión, lo que supone
su unidad básica y
coherencia interna (Gn 15:6
es conectado por Pablo y
Santiago con Sal 32:1-2; Gn
12:3; Gn 17; Gn 22).
- • Por último, el uso de Gn 15:6 por Pablo y Santiago también
constituye un modelo para el intérprete contemporáneo en
cuanto a la forma en la que las síntesis o formulaciones
teológicas elaboradas a partir de la interconexión de Gn
15:6 con otros pasajes
- son utilizadas para interpretar y evaluar las realidades
pastorales que enfrentaban, lo cual también es una
característica de la tarea teológica, específicamente de la
teología sistemática.
- son utilizadas para interpretar y evaluar las realidades
pastorales que enfrentaban, lo cual también es una
característica de la tarea teológica, específicamente de la
teología sistemática.
- • Por último, el uso de Gn 15:6 por Pablo y Santiago también
constituye un modelo para el intérprete contemporáneo en
cuanto a la forma en la que las síntesis o formulaciones
teológicas elaboradas a partir de la interconexión de Gn
15:6 con otros pasajes
- La Escritura misma es la
clave para su propia
comprensión, lo que supone
su unidad básica y
coherencia interna (Gn 15:6
es conectado por Pablo y
Santiago con Sal 32:1-2; Gn
12:3; Gn 17; Gn 22).
- Se debe asumir la
historicidad de los relatos
bíblicos (Pablo y Santiago
asumieron la historicidad de
la narrativa abrahámica).
- Las Escrituras deben ser autoritativas
para el intérprete contemporáneo
(Pablo y Santiago se refieren a ella
como “Escritura” en Ro 4:3; Stg 2:23)
- Conclusiones
- efectuando una
exégesis de
Génesis 15:6
- • La exégesis de este pasaje permitió
determinar que cuando Abraham
“creía/continuaba creyendo” en Dios (“Y creía
en Yahvé y le computó justicia”) lo que hacía es
asentir a los términos del pacto que Dios le
presenta en el v. 1 donde le ofrece protección y
recompensa.
- • La exégesis de este pasaje permitió determinar que
cuando Abraham “creía/continuaba creyendo” en Dios
(“Y creía en Yahvé y le computó justicia”) lo que hacía es
asentir a los términos del pacto que Dios le presenta en
el v. 1 donde le ofrece protección y recompensa.
- • En segundo término, se analizó
exegéticamente el uso de Gn 15:6 en el NT, es
decir en Ro 4:3, 9 y 22; Gá 3:6 y Stg 2:23.
- Luego se realizó el análisis literario correspondiente. • En el
caso de Ro 4, el uso de Gn 15:6 es central en todo el
capítulo pues aparece tres veces.
- • En la segunda parte, el abordaje fue algo
más sintético teniendo en cuenta que Gn
15:6 es citado cerca del final (v. 22) y juega
un papel más conclusivo y se relaciona con
la sección de forma más general.
- En todos los casos se analizó el uso de
fórmulas introductorias, los aspectos
estructurales y lingüísticos involucrados
en el uso de Gn 15:6 como así también
la función de la cita a la luz de la línea
argumentativa de Pablo y Santiago.
- Finalmente, se elaboraron las implicaciones hermenéuticas que
emergieron del estudio, sistematizando los aspectos metodológicos del
uso de Pablo y Santiago de Gn 15:6 y las consecuencias que su abordaje
del texto tienen en la comprensión de la interpretación bíblica
contemporánea.
- Finalmente, se elaboraron las implicaciones hermenéuticas que
emergieron del estudio, sistematizando los aspectos metodológicos del
uso de Pablo y Santiago de Gn 15:6 y las consecuencias que su abordaje
del texto tienen en la comprensión de la interpretación bíblica
contemporánea.
- En todos los casos se analizó el uso de
fórmulas introductorias, los aspectos
estructurales y lingüísticos involucrados
en el uso de Gn 15:6 como así también
la función de la cita a la luz de la línea
argumentativa de Pablo y Santiago.
- • En la segunda parte, el abordaje fue algo
más sintético teniendo en cuenta que Gn
15:6 es citado cerca del final (v. 22) y juega
un papel más conclusivo y se relaciona con
la sección de forma más general.
- Luego se realizó el análisis literario correspondiente. • En el
caso de Ro 4, el uso de Gn 15:6 es central en todo el
capítulo pues aparece tres veces.
- • En segundo término, se analizó
exegéticamente el uso de Gn 15:6 en el NT, es
decir en Ro 4:3, 9 y 22; Gá 3:6 y Stg 2:23.
- • La exégesis de este pasaje permitió determinar que
cuando Abraham “creía/continuaba creyendo” en Dios
(“Y creía en Yahvé y le computó justicia”) lo que hacía es
asentir a los términos del pacto que Dios le presenta en
el v. 1 donde le ofrece protección y recompensa.
- • La exégesis de este pasaje permitió
determinar que cuando Abraham
“creía/continuaba creyendo” en Dios (“Y creía
en Yahvé y le computó justicia”) lo que hacía es
asentir a los términos del pacto que Dios le
presenta en el v. 1 donde le ofrece protección y
recompensa.
- Hallazgos
- constituye en una clave hermenéutica para la
interpretación del texto inspirado por el
intérprete contemporáneo.
- • Por otro lado, este trabajo explora la
posibilidad del uso teológico de Gn 15:6 en el
NT como una alternativa a la interpretación
del fenómeno como uso exegético, que es la
interpretación que predomina en toda la
literatura revisada.
- • Por otro lado, este trabajo explora la
posibilidad del uso teológico de Gn 15:6 en el
NT como una alternativa a la interpretación
del fenómeno como uso exegético, que es la
interpretación que predomina en toda la
literatura revisada.
- Metodología
- Antecedentes del problema
- El trabajo se propuso investigar el uso del
Antiguo Testamento en el Nuevo sobre la
base de un estudio de caso,
- Desarrolo
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