Estudio de la Psicodelia

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• El término se deriva de las palabras ψυχή (psyche, "mente") yδηλείν (delos, "a manifestar"), refiriéndose a aquellas sustanciasque permiten manifestar la mente o la siquis. Es un término amplioque incluye a todas las sustancias que por su actividad en elsistema nerviosos generan una alteración en el estado deconciencia.New York Academy of Sciences, 1956

1. Definiciones

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   • “Lo que diferencia a la sustancias psicodélicas de otrosfármacos es que permiten inducir y transitar estados depercepción alterada, pensamiento y emociones que nopueden ser experimentadas, al no ser en sueños o durantetiempos de exaltación religiosa”Las bases farmacológicas dela terapéutica, Goodman y Gilman 8ta Edición
   1. Enteogeno.

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      • éntheos (ἔνθεος) significa "(que tiene a un) dios dentro", "inspirado porlos dioses" y génos (γένος) quiere decir "origen, tiempo de nacimiento". Sustanciascapaces de producir experiencias místicas produciendo sentimientos de importanciaespiritual.
      1. Es un término que abarca de forma inexacta a un conjunto de sustancias cuyos efectos son muy diversos de acuerdo al usuario que la consume.

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         • Incluye a los alucinógenos y a las principales plantas sagradas.
      2. Sustancias Quimicas anteogenas
   2. Estados no ordinarios de conciencia

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      • +sueños +Anestecia/coma +Hipnosis +Meditacion +Estado Psicodelico
2. Humphry OsmondSurrey, Inglaterra(1917 – 2004)
3. Historia

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   • Sustancias Sagradas Uso ritual Ceremonial
   1. Gabon, Bwiti – Iboga -

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      • El Bwiti o Bwete es un rito de iniciación de los pueblos mitsogo y gapinzi, de la región central de Gabón
      • Su fecha de origen es indeterminada, pero aparentemente se remonta más allá del siglo XIX, pues Paul du Chaillu, uno de los primeros exploradores europeos del interior del Gabón, constató la presencia de este rito en el interior del país.
      • Actualmente, el Bwiti es un fenómeno ampliamente difundido en Gabón, tanto entre los pueblos del sur como entre los fang del norte (entre estos, la difusión fue alrededor de 1910), tanto en las zonas rurales como en las urbanas. Los fang también lo han difundido en Guinea Ecuatorial y el sur de Camerún.
      • Usaban máscaras de madera pintadas con colores oscuros para los rituales y celebraciones El rito de iniciación de Bwiti se centra en el consumo por parte del recién llegado de corteza de raíces del arbusto perenne Iboga (Tabernanthe iboga).1​ Algunos alcaloides presentes en la planta (incluyendo ibogaína) poseen propiedades de tipo alucinógenos. Durante el rito de iniciación, la absorción de una gran dosis de alucinógenos permite a los recién llegados obtener espectaculares visiones. los cuales se utilizaban para validar los iniciadores de la creación. El original de la rama de rito de iniciación entre Mitsogo se llama Dissumba Bwiti. Se trata de un rito de paso a la pubertad, estrictamente masculino. El Bwiti Dissumba está basado en el culto a los antepasados, especialmente a través de relicarios que contienen los huesos de los antepasados. El Bwiti Misoko rama es un derivado de la puesta en marcha y después de Dissumba. El Bwiti Misoko tiene principalmente una función terapéutica (rito de la pena): elige a los novatos que se inició en los casos de infortunio inexplicables, sospechamos que la mayoría de las veces es causado por un brujo malévolo. Insiders de Bwiti Misoko nganga a un Misoko se llama, o simplemente nganga. Funciona devins - guérisseurs. A diferencia de la Bwiti Dissumba de Mitsogo y Gapinzi, Bwiti Misoko a menudo acepta a las mujeres en su seno. Durante la apertura, las dosis pueden ser varias cestas y cuyo resultado en coma privilegiada volver con la sensación de ser "aprobado por el otro lado, que ha hecho un planteamiento de la muerte, que suele ser dolorosa y lejos de cualquier sensación de placer. Este "pasar al otro lado", que se supone que debe permitir una revisión de su vida, sino que también proporcionan la clave para el futuro es el objetivo de la iniciación, que se celebran por lo general una vez en la vida. El sorprendente efecto de esta medida sobre la Existencia explicaría por qué el culto se ha extendido a todas las etnias del Gabón. La raíz etimológica de la palabra Bwiti, dice Okaba, lingüista originalmente Chaillu de las Montañas, es una distorsión de la palabra tsogho Bo - hete: "empoderamiento", "liberación" de un fluido. El Bwiti sería, literalmente, lo que permite a una persona para obtener su libertad. Bwiti "es una filosofía de la liberación; Permite a la persona a salir de la esfera, convirtiéndose en una banzi literalmente a toda persona que haya urdido, que salió de su concha tsogho idioma. Y esta filosofía se basa en eboghe, que cura (perenne), Maganga que permite que se renueva, y kangara, calefacción, regenerar (el conocimiento de las plantas). "Señor Hamidou Okaba. Vivían de los cultivos que le daba la naturaleza.Usaban remedios naturales.
      • Un breve glosario de ceremonia de Bwiti: • Banzi: operaciones con información privilegiada, tsogho literalmente "uno que ha urdido, que salió de su concha, en libertad." Just banzara "diseccionar el núcleo." Más recientemente, en est, que ha encontrado "la verdad". El banzi se convierte en mvon Fang, pero más generalmente se le conoce como "hijo" de Bwiti. • Consulte: fin de tomar en su africanos "diagnosticados después de la adivinación" o "ver", en el Bois. • Cuerpo de Guardia, Temple: lugar de culto de Bwiti, con al menos cuatro paredes figurado por las ramas y un poste de centro, que puede ir a la construcción de la unidad, con altares y antecámaras. Este término tiene la ventaja de ser inclusivo de todos los grupos étnicos. Hay otra cosa en ebanza mitsogho, mulébi en yipounou, o nganza abègne en espada, y así sucesivamente. Este mbanja se utiliza tanto para ceremonias como Bwiti comunidad fuera de la sala de reuniones rituales. • Dikombo bokayé: Dikumbo es el nombre de inicio, bokayé, el primero y el último aliento, la relación con Dios en la muerte. Bokayé que grita! Para el silencio, el respeto por el espíritu llamado. Podemos traducir Dikombo bokayé ", en nombre de la respiración." • Dissumba significa que las mujeres en el ancestro de Mitsogho Bwiti. El Dissumba es, por extensión, la forma de Bwiti la más mística, a menudo descrito como el culto a los antepasados, o "rastro de la madre." Este es el culto que la etnicidad espada optado por diseñar un sincrética Bwiti centrado en el concepto de revelación. El arbusto se consume en gran cantidad. • Edika: protección de iniciación o de salida. Esta es la segunda parte de la puesta en marcha durante el cual se presenta la banzi e integrarse en el grupo; Edika también designa la mezcla de plantas ingeridos después de la iniciación. • Iboga: (maboga en plural) Tabernanthe iboga, o eboghe, planta sagrada y reveladora en el Bwiti, que se consume la raíz o rallado en tiras durante los rituales. • Kombo: Insider nombre, el nombre del espíritu que lleva a la banzi, la entidad que la acompaña, la "patrona"; Todo el mundo tiene su kombo que se manifiesta en la puesta en marcha y su nombre se convirtió en un abuso de la información privilegiada. Originalmente, el término proviene de kombara, "dejar de fumar", y hace referencia al nombre por el que desea ser saludado cuando despegó. • Mabundi: la mujer en la iniciación Misókó. Este término también puso en marcha y, por extensión, a las mujeres que bailan en la Misókó. En Dissumba, hablamos de 'mabanjie'. • Maganga: maghanga o (en plural eghanga), el verbo tsogho kangara, lo que significa calor, caliente. Maganga es todo aquello que permite a la persona a renovarse, de regenerarse, en contacto con Muanga ", que se calienta, el Creador. Por extensión, se ha convertido en el contexto del conocimiento de las plantas forestales, y, a continuación, "sagrada" y "el Ocultismo. " • Misókó: a los ojos Mitsogho, sokara, véase, Bwiti de auscultación (adivinatorios). El Bwiti Misókó es considerado como el culto a la curación, el "camino del padre." El arbusto se consume en pequeñas cantidades. • Motimbo: rituales de la lengua Bwiti, produce una fusión de los idiomas de la lengua del país (pinji, tsogho, Simba, etc.), ¿Qué permite la difusión de entre Bwiti. El idioma es el canto motimbo acompañamiento mongongo (arco en boca). Por el Bwiti de Fang, el idioma de la Bwiti es el Papa. • Nganga: Maganga, que viene del verbo tsogho kangara, "caliente", dio nganga, "¿a quién le importa?" Inicialmente, es el que tiene un regalo, puede ser a la vez maestro de ceremonias y un consultor terapeuta; Hay más de una docena de posible definición de las funciones de una nganga, dependiendo de su naturaleza. • Ngozé: vigilia ritual de Bwiti. • Ombwiri: iniciación terapéutica empresa perteneciente al Bwiti Dissumba Fang ('Ombudi' en el Dissumba tradicional), especialmente frecuentado por las mujeres.
      • https://journals.openedition.org/etudesafricaines/18752#quotation
      1. Tabernanthe iboga

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         • Tabernanthe iboga, el iboga, es un arbusto perteneciente a la familia de las asclepiadáceas.
         • Es un arbusto que alcanza hasta los 1,5 metros, tiene un látex copioso, blanco y de olor desagradable. Las hojas son opuestas y estrechas, generalmente de 9 a 10 cm de ancho y de un color verde-amarillo en el haz. Las flores son pequeñas, vistosas con pétalos curvos, crecen con grupos de 5 a 12 flores y tienen una corola con forma de tubo, se hace más ancha en la boca. Son de color amarillo, rosas o blancas con manchas rosa. El fruto es ovoide, con la punta de un amarillo anaranjado y se presenta a pares, pueden llegar a ser grandes como aceitunas.
         • Es originario de África ecuatorial. Cultivado en suelos frescos y húmedos en Río Muni. Se encuentra en los bosques de Gabón, Congo y el oeste de África.
         • Se utiliza para disminuir la sed y el hambre en condiciones de trabajo extremas. La corteza de la raíz tiene efectos estimulantes y alucinógenos, por lo que es utilizada en rituales.1​ Las raíces contienen varios alcaloides indólicos: Ibogaína, estimulante del sistema nervioso central. En pequeñas cantidades es un estimulante, en cambio a dosis mayores provoca alucinaciones. Se ha propuesto su uso para el tratamiento de la dependencia a los opiáceos y la cocaína. Dosis elevadas pueden provocar parálisis e incluso parálisis respiratoria, y puede inducir la degeneración de las células de Purkinje.2​Ibogamina, tabernantina, voacangina y coronaridina.2​ La raíz seca contiene entre el 1 y el 2,5 % de alcaloides, mientras que en la corteza sola su riqueza aumenta hasta un 5 a 6 %. Es útil en terapias de deshabituación, ya que mitiga la compulsión a tomar la droga hacia la que existe adicción.
         • http://museovirtual.csic.es/salas/guinea/biodiversidad/flora/24.htm http://legacy.tropicos.org/Name/1805135 https://species.wikimedia.org/wiki/Tabernanthe_iboga
      2. República Gabonesa

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         • Gabón, oficialmente la República Gabonesa (en francés: République gabonaise), es un país situado en la costa oeste de África central. Limita con Guinea Ecuatorial, Camerún, la República del Congo y el golfo de Guinea. Tiene un área de 267 667 km²,1​ y su población se estima en 1,5 millones de personas. Su capital y mayor ciudad del país es Libreville. Desde su independencia de Francia el 17 de agosto de 1960, la República ha estado gobernada por tres presidentes. De ellos, El Hadj Omar Bongo estuvo en el poder de 1967 hasta su muerte en 2009, siendo el dignatario africano que más tiempo ha estado en el cargo. A principios de los 90, el gobierno introdujo un sistema multipartidista con una constitución democrática que permitía un proceso electoral más transparente, además de reformar numerosas instituciones gubernamentales. Gabón ha sido también miembro no permanente del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. La abundancia de petróleo y la inversión privada extranjera hacen de Gabón uno de los países más prósperos de África subsahariana, siendo el 4° con mayor índice de desarrollo humano3​ y el tercero según el PIB per cápita, tras Guinea Ecuatorial y Botsuana. Su PIB creció más de un 6 % anual en el periodo de 2010 a 2012. No obstante, debido al desigual reparto de la riqueza, una considerable proporción de la población sigue siendo pobre. Los gaboneses también tienen que hacer frente al deterioro del acceso a la atención sanitaria (ahora se requiere un depósito de 300.000 francos CFA para ingresar en el hospital), a la deficiencia de los servicios públicos o a los cortes de electricidad recurrentes.4​ El país se reincorporó a la Organización de Países Exportadores de Petróleo el 1 de julio de 2016, tras haberse retirado en 1995.
      3. pueblos mitsogo y gapinzi

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         • http://www.onirogenia.com/enteogenos/bwiti/ https://www.youtube.com/watch?v=l_tgmeod_dQ
         • Fernandez, J. W. (2019). Bwiti: An ethnography of the religious imagination in Africa. Princeton University Press. Samorini, G. (1995). The Bwiti religion and the psychoactive plant Tabernanthe iboga (Equatorial Africa). Integration, 5, 105-114. Fernandez, J. W. (2019). Bwiti: An ethnography of the religious imagination in Africa. Princeton University Press.
   2. Perú- Chaman- Ayahuasca-
   3. Mexico
      1. Maria Sabina- Hongos
      2. Huicholes Peyote