PRÁCTICA

PRÁCTICA

el artículo se divide en
1. LOS COMIENZOS CON LA HISTORIA DE LAS PRÁCTICAS PEDAGÓGICAS
  1. La arqueología del saber
    1. tiene por objeto formaciones discursivas en donde se encuentran
      1. Saberes
      2. Contenidos
      3. Prácticas discursivas
      4. Ciencia
      5. Conocimiento
      6. Etc.
      7. tiene en esencia un
        carácter analítico-descriptivo (analítica interpretativa)
        una teoría de la ciencia en sentido estricto
        ha de verse como una
        epistemología socio-histórica del saber.
        la arqueología es
2. LA PRÁCTICA PEDAGÓGICA ENTRE HISTORIA Y EPISTEMOLOGÍA
  1. Según lo plantea Zuluaga
    1. en su libro
      1. "Pedagogía e Historia"
        su propósito fundamental es
        rescatar la práctica pedagógica
        lo que se busca es trazar nuevas líneas para una posible epistemología de la pedagogía
        a su vez permita hacer un
        análisis histórico-reconstructivo de la misma
        Zuluaga se ve en la necesidad de desarrollar una nueva
        para la pedagogía
        basados fundamentalmente en los planteamientos
        Canguilhem
        se retoma el concepto de "recurrencia" y las herramientas hermenéuticas
        que sirven para ubicar
        a la pedagogía bien sea como una
        ciencia
        saber
        disciplina
        Foucault
        sus aportes
        son los que más han influido
        sobre sus planteamientos teórico-metodológicos.
        Koyré
        Bachelard
        se toman especialmente las nociones de "obstáculo y umbral epistemológico"
        la idea de que las ciencias, en momentos históricos determinados,
        producen
        sus respectivas "normas de verdad"
        propuesta metodológica y un marco conceptual
3. REPERCUSIONES PARA LA HISTORIA DE LA PEDAGOGÍA EN COLOMBIA Y PARA LA EPISTEMOLOGÍA DE LA PEDAGOGÍA
  1. Zuluaga trata de
    1. dotar con presupuestos nuevos a la pedagogía
      1. para así
        organizarla en un nuevo ámbito del saber
        y
        permitirle su existencia como disciplina bajo unas condiciones diferentes
        Zuluaga adecúa la reflexión pedagógica a las condiciones
        histórico-epistemológicas actuales
        esto tiene dos consecuencias
        es que la reflexión pedagógica se despoja,
        en cierta manera de la
        carga humanista
        para convertirse en
        "hija" de la posmodernidad
        en síntesis
        es que la pedagogía
        se reajusta al
        "desfase epistemológico"
        que frente a otras ciencias y disciplinas
        se le había impugnado por parte
        de las epistemología tradicional
        en síntesis
        queda claro que para dar cuenta
        de la pedagogía colombiana como saber
        se requiere de nuevas herramientas
        teóricas
        metodológicas
        conceptuales
        que le permitan al investigador
        acceder a la complejidad de las prácticas
        y
        desentrañar así su lógica y estrategias
        Recuperar la práctica pedagógica en su discursividad
        como saber debe permitir ir más allá de la lógica científica y su mundo
        a los modos de apropiación de
        contextualización
        recontextualización
4. LA CONCEPCIÓN DE PEDAGOGÍA
  1. la autora entiende la pedagogía
    1. disciplina que conceptualiza, aplica y experimenta los conocimientos referentes a la enseñanza
      1. de los
        saberes específicos, en las diferentes culturas"
        cabe aclarar que la
        enseñanza no se entiende acá en sentido tradicional como una situación cuasi instrumental
        Zuluaga
        entiende la enseñanza
        "acontecimiento cultural y de saber"
        Zuluaga desarrolla e implementa
        una forma de investigación metodológico-filosófico-constructiva
        propone
        el método, sus reglas, su objeto,
        se trata de un
        construccionismo estratégico radical
        se utiliza un "dispositivo"
        hermenéutico-histórico-pedagógico
        en el
        sujeto
        como un
        Pedagogía
        como un saber
        cuyos objetos son enunciados en diversas prácticas y por sujetos diferentes
        y un conjunto de conocimientos de niveles desiguales
        entiende la
5. CONCEPTOS BÁSICOS
  1. Práctica discursiva
    1. Se refieren a un hacer
      1. se definen por el saber que forman
        y son
        susceptibles de ser
        historiadas desde un área
        social
        económica
        geogáfica
        lingüística
    2. Prácticas no discursivas (el hacer) y los discursos (el decir)
    3. El saber histórico producido en el presente
      1. aparece como una respuesta
        creativo- constructiva
        a
        un malestar y urgencia del pensar
  2. Saber
    1. Ya no se pregunta entonces por lo que el saber dice
      1. sino por lo que
        se dice detrás de lo dicho
  3. Práctica pedagógica y saber pedagógico
    1. Práctica pedagógica (Metodología)
      1. saber pedagógico (Conocimiento)
YESENIA MASSIEL ZAMBRANO FAJARDO - MAESTRÍA EN EDUCACIÓN - COHORTE 13

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