TEORIAS POLITICA Y JURIDICAS DEL FEUDALISMO

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TEORIAS POLITICA Y JURIDICAS DEL FEUDALISMO
1 la modernidad se identifica con la idea de Estado
2 Los humanistas no son un grupo homogéneo, pero se caracterizan por:
2.1 Defender el estudio de la retórica, la gramática y la historia, serán la base de la educación humanista.
2.2 El cultivo de autores clásicos griegos y romanos
2.3 Coinciden en destacar la importancia del compromiso político, mediante la participación activa en la vida política
3 MAQUIAVELO
3.1 su padre se esforzó en darle una buena educación de base humanista
3.2 Maquiavelo fue muy crítico, que todos los gobernantes tienen una debilidad: que son inflexibles, no saben acomodarse a las circunstancias
3.3 El fin de la vida política de Maquiavelo será en 1512 cuando el papa Julio II y Fernando de España firman la Santa Alianza,
3.4 Supuso una ruptura con la moral cristiana, y ha sido considerado como una amenaza pública.
3.5 ESCRIBE LA OBRA EL PRINCIPE
3.5.1 Escribe esta obra para ganarse el favor de los Medici y que le den un cargo en el gobierno. En el texto hay una dedicatoria a los Medici; pretende cuatro objetivos:
3.5.1.1 Demostrarles que es un súbdito leal
3.5.1.2 Que es un hombre digno de un cargo político
3.5.1.3 Que es un hombre con gran experiencia política.
3.5.1.4 Que tiene teoría política
3.5.2 En esta obra, Maquiavelo se pregunta qué es lo que hizo posible que Roma llegara a ser una gran ciudad, capaz de sostener el Imperio Romano
3.5.2.1 • Las ciudades crecen y son fuertes cuando son libres. La libertad de una ciudad significa que sea independiente, que no haya servidumbre política, ni un gobierno tirano
3.5.2.2 • La importancia del bien común frente al interés particular. En la república predomina el interés común, mientras que en el principado es el del príncipe
3.5.2.3 • Debe existir la virtu. En este caso es la virtu del cuerpo ciudadano.
3.6 Maquiavelo considera que la mayoría de los hombres son más proclives al mal que al bie,PERO Para evitar esa tendencia han de tomarse una serie de medidas:
3.6.1 Establecer leyes, y no naturales, sino impuestas por el hombre (ordini).
3.6.2 Además de haber leyes debe haber unas instituciones que velen por esas leyes, y deben tener un papel fundamental las instituciones religiosas
3.6.3 Debe haber también otras instituciones coercitivas, que obliguen a los ciudadanos a actuar de forma virtuosa.
3.6.4 Ha de existir un equilibrio entre las dos grandes fuerzas que se oponen en toda ciudad
3.6.5 Debe haber una fuerza ciudadana propia. La república no puede ser pacífica; la pax acaba con la república
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