El empirismo moderno o inglés se caracteriza por contituir una respuesta histórica al racionalismo del siglo XVII. El primer filósofo empirista de esta corriente es Locke y la linea inaugurada por éste se contúa y radicaliza sucesivamente en Berkeley y Hume.
la existencia de una realidad
distinta a nuestras ideas
los cuerpos
sensitiva: los cuerpos
son las causas de
nuestras sensaciones
yo
intuitiva: "pienso
luego existo"
Dios
demostrativa: Dios es la
causa de nuestra existencia
negación de las ideas innatas
todo nuestro conocimiento procede de la experiencia
Berkeley
las ideas no son representación de una realidad
exterior y distinta de ellas mismas
si solamente conocemos ideas, no tiene
sentido alguno decir que son representaciones
de algo ya que no conocemos ese algo.
Las cosas son, en realidad, ideas y
su ser consiente, por tanto, en ser
percibidas
las cosas son ideas
La mente humana y Dios
el ser de la mente consiste en percibir,
nuestra mente recibe las ideas de Dios:
Dios es la causa de nuestras ideas
el ser de las cosas consiste en ser percibidas
Hume
el empirismo de Hume y la idea de causa
nuestro conocimiento de los hechos
queda limitado a nuestras impresiones y
a nuestros recuerdos, no se puede haber
conocimientos de hechos futuros
los conocimientos
futuros solo son
de causa y efecto
no es una conección necesaria, el efecto
solo es una suposición incomprobable
Los limites de la inferencia causal y la
existencia de realidades distinas de
nuestras ideas e impresiones
la realidad exterior
la existencia de Dios
el yo y la identidad personal
memoria
Fenimenismo y escepticismo
fenomeno: lo que aparece o se muestra
el fenomenismo lleva emparejado
una actitud esceptica
Conocimientos de hechos
y de relaciones entre ideas
Impresiones e ideas, elementos
del conocimiento
tipos de percepciones
impresiones(conocimiento por
medio de sentidos)
ideas(representaciones o
copias de aquellas en el
pensamiento
CARACTERISTICAS
Niega la intuicion intelectual, aceptando solo la intuicion empirica, la intuicio sensible.
El objeto del conocimiento son las ideas, no el mundo exterior
El origen del conocimiento esta en los sentidos.
Rechaza las ideas innatas.
La experiencia (tanto la interna como la externa) es el criterio de validez y el limite del conocimiento; la
experiencia interna es la percepcion interna, la percepcion de la propia vida animica; la experiencia externa es la
percepcion externa o percepcion de los objetos fisicos
acepta la deduccion solo para la logica y las matematicas, y cree que para el conocimiento del
mundo solo es adecuada la induccion.
Particularmente Hume-explicaciones psicologistas: reduce los distintos ambitos de objetitividad
(el cientifico, moral y el estetico) a mecanismos y actividades psicologicos.