EL CREPÚSCULO DE OCCIDENTE: PODER, CULTURA E INDIGENIZACIÓN

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MAPA CONCEPTUAL DE PODER, CULTURA,INDIGENIZACION OCCIDENTAL
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EL CREPÚSCULO DE OCCIDENTE: PODER, CULTURA E INDIGENIZACIÓN
1 PODER
1.1 la facultad, habilidad, capacidad o autorización para llevar a cabo una determinada acción.
1.1.1 existen 2 imágenes del poder de Occidente en relación con otras civilizaciones.
1.1.1.1 dominación occidental abrumadora, triunfante, casi total.
1.1.1.1.1 con la desintegracion de la union sovietica se elimino al unico contrincante serio de occidente dejando a este como una potencia importante.
1.1.1.1.1.1 como resultado de esto el mundo esta moldeado, y lo seguirá estando, por los objetivos, prioridades e intereses de las principales naciones occidentales,
1.1.1.1.1.1.1 Estados Unidos, Gran Bretaña y Francia toman las decisiones cruciales de política y seguridad
1.1.1.1.1.1.1.1 Estados Unidos, Alemania y Japón, toman la decisiones cruciales en materia económica.
1.1.1.1.1.1.2 Occidente es la única civilización que tiene intereses importantes en todas las demás civilizaciones o regiones capacidad para afectar a la política, economía y seguridad de todas ellas.
1.1.1.1.1.1.2.1 Las naciones occidentales
1.1.1.1.1.1.2.1.1 Ejercen un notable liderazgo moral dentro de muchas sociedades
1.1.1.1.1.1.2.1.1.1 Proporcionan la mayoría de los productos acabados del mundo
1.1.1.1.1.1.2.1.1.1.1 Son el principal cliente del mundo
1.1.1.1.1.1.2.1.1.1.1.1 Controlan todas las divisas fuertes
1.1.1.1.1.1.2.1.1.1.1.1.1 Entre otras.
1.1.1.2 una civilización en decadencia
1.1.1.2.1 su poder político, económico y militar en el mundo va decayendo con respecto al de otras civilizaciones
1.1.1.2.1.1 La victoria de Occidente en la guerra fría no ha engendrado triunfo, sino agotamiento.
1.1.1.2.1.1.1 Occidente cada vez se ocupa más de sus problemas y necesidades internos,
1.1.1.2.1.1.1.1 El poder económico se está desplazando rápidamente al este de Asia, y el poderío militar y la influencia política están comenzando a seguir sus pasos.
1.1.1.2.1.1.1.1.1 El poder económico se está desplazando rápidamente al este de Asia, y el poderío militar y la influencia política están comenzando a seguir sus pasos.
1.1.1.2.1.1.1.1.1.1 3 principales caracteristicas de la decadencia de occidente
1.1.1.2.1.1.1.1.1.1.1 En primer lugar, es un proceso lento. La progresión del poder occidental duró cuatrocientos años.
1.1.1.2.1.1.1.1.1.1.1.1 La decadencia de Occidente está todavía en la primera fase, lenta, pero en algún momento podría aumentar su velocidad de forma espectacular.
1.1.1.2.1.1.1.1.1.1.2 En segundo lugar, la decadencia no avanza describiendo una línea recta. Es muy irregular, con pausas, retrocesos y reafirmaciones del poder occidental
1.1.1.2.1.1.1.1.1.1.2.1 La decadencia cuyo comienzo veía Bull hacia 1900 era esencialmente la decadencia del componente europeo de la civilización occidental
1.1.1.2.1.1.1.1.1.1.3 En tercer lugar
1.1.1.2.1.1.1.1.1.1.3.1 La porción controlada por Occidente de la mayoría de los recursos importantes de poder (aunque no de todos) alcanzó su punto culminante a principios del siglo XX; después comenzó a declinar con respecto a la de otras civilizaciones.
2 CULTURA
2.1 proviene del latín cultus, hace referencia al cultivo del espíritu humano y de las facultades intelectuales del hombre. Para la UNESCO, la cultura permite al ser humano la capacidad de reflexión sobre sí mismo.
2.1.1 en la primera mitad del siglo XX Los laicistas modernizadores saludaban el hecho de que la ciencia, el racionalismo y el pragmatismo estaban eliminando las supersticiones, mitos, irracionalidades y rituales que formaban el núcleo de las religiones existentes.
2.1.1.1 La segunda mitad del siglo XX demostró que estas esperanzas y temores eran infundados.
2.1.1.1.1 El resurgimiento cultural que en la laica cultura confuciana toma la forma de una afirmación de los valores asiáticos, en el resto del mundo se manifiesta en la afirmación de los valores religiosos
2.1.1.1.1.1 En 1994, el 30 % de los rusos menores de veinticinco años afirmaban haber pasado del ateísmo a creer en Dios.
2.1.1.1.1.1.1 La causa más obvia, destacada y profunda del resurgimiento religioso mundial es precisamente lo que supuestamente había de provocar la muerte de la religión
2.1.1.1.1.1.1.1 los procesos de modernización social, económica y cultural que se difundieron por todo el mundo en la segunda mitad del siglo XX.
2.1.1.1.1.1.1.1.1 La gente no vive sólo con la razón. No puede calcular y actuar racionalmente persiguiendo su propio interés hasta que define su yo.
2.1.1.1.1.1.1.1.1.1 Más ampliamente, el resurgimiento religioso en todo el mundo es una reacción contra el laicismo, el relativismo moral y los excesos, y una reafirmación de los valores del orden, la disciplina, el trabajo, la ayuda mutua y la solidaridad humana.
2.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1 En conjunto, los datos indican que, allí donde entran en conflicto, la revancha de Dios le gana la partida a la indigenización:
3 INDIGENIZACIÓN
3.1 El hecho de hacer algo más nativo transformación de algún servicio, idea, etc para adaptarse a una cultura local, especialmente a través del uso de la gente más indígenas en la administración, el empleo, etc
3.1.1 La distribución de las culturas en el mundo refleja la distribución del poder. El comercio puede seguir o no seguir a la bandera, pero la cultura casi siempre sigue al poder.
3.1.1.1 en el siglo XX se extendio la cultura occidental por gran parte del mundo contemporaneo.
3.1.1.1.1 Se sigue de ello la merma de la cultura occidental, a medida que se reafirman tradiciones, lenguas, creencias e instituciones autóctonas, enraizadas en la historia.
3.1.1.1.1.1 El declive del poder económico y militar de un pueblo le llevan a dudar de sí mismo, a la crisis de identidad y a los esfuerzos por encontrar en otras culturas las claves del éxito económico, militar y político.
3.1.1.1.1.1.1 Los valores e instituciones occidentales han atraído a gente de otras culturas porque eran considerados la fuente del poder y la riqueza occidentales.
3.1.1.1.1.1.1.1 Durante varios siglos los pueblos no occidentales envidiaron la prosperidad de las sociedades occidentales. Buscaron el secreto de este éxito en los valores e instituciones occidentales.
3.1.1.1.1.1.1.1.1 segun Ronald Dore clasifica la indigenizacion en 2 generaciones:
3.1.1.1.1.1.1.1.1.1 la primera generación "modernizadora" o "posterior a la independencia"
3.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1 estas reciben su formacion en universidades extranjeras (occidentale)
3.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1 Resulta razonable que, debido en parte a que la primera vez que salieron al extranjero eran adolescentes impresionables, su absorción de los valores y estilos de vida occidentales fuera profunda
3.1.1.1.1.1.1.1.1.2 la segunda generación
3.1.1.1.1.1.1.1.1.2.1 mucho más amplia, recibe educación en su propio país, en universidades creadas por la primera generación
3.1.1.1.1.1.1.1.1.2.1.1 la lengua local se usa cada vez más para la instrucción, en detrimento de la lengua colonial.
3.1.1.1.1.1.1.1.2 Dado que la influencia occidental retrocede, los jóvenes aspirantes a líderes no pueden esperar que Occidente les proporcione poder y riqueza. Tienen que encontrar los medios del éxito dentro de su propia sociedad, y por tanto tienen que acomodarse a los valores y cultura de esa sociedad.
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