Descartes, tercera meditación "De Dios, que existe"

Camila Quevedo
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Tercera meditación Descartes

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Descartes, tercera meditación "De Dios, que existe"
  1. Ideas claras y distintas
    1. De lo que tiene certeza:
      1. Él mismo, que es una cosa que piensa
        1. que duda,, entiende, quiere, imagina y siente
          1. Aritmetica, geometria
            1. tiene certeza pero Dios puede estar egañándolo
        2. De lo que es engañoso:
          1. El cielo, el espacio, el mar
            1. ya que el error es INFERIR que su percepción podría informarle sobre la verdad de las cosas mismas
        3. Clasifica sus ideas
          1. por su origen:

            Annotations:

            • por su origen 
            1. Ideas adventicias:
              1. provienen de la experiencia externa/ parecen llegar de afuera
                1. Ej: ciencias naturales
              2. Ideas ficticias:
                1. formadas por mí mismo, provenientes de mi imaginación y voluntad
                  1. Ej: idea del animal mitológico Centauro
                    1. Estas ideas son inútiles para servir como punto de partida para acceder a alguna realidad exterior
                2. Ideas innatas
                  1. Ideas que el entendimiento posee por sí mismo (Naturaleza racional)
                    1. Ej: Dios
              3. Ontologia cartesiana
                1. terminología escolástica

                  Annotations:

                  • distinción entre
                  1. Realidad formal
                    1. realidad afectiva o en acto, realidad propia de los objetos
                    2. Realidad objetiva
                      1. contenido representativo de las ideas
                  2. La existencia de Dios
                    1. demostrar la existencia de un Dios benévolo
                      1. A partir de la
                        1. idea de Dios
                          1. sustancia infinita
                          2. Idea innata
                            1. Causa de mi propia existencia
                              1. Ser humano: finito e imperfecto
                                1. Incapaz de ser la causa de mi propio ser
                                  1. Sería dotado con perfecciones de ser la causa de mi mismo
                                    1. Mi naturaleza finita no podría ser si no existiera el Ser INFINITO y PERFECTO que la ha causado
                                      1. Argumento ontológico:
                                        1. Como puedo comprender la idea de Dios, Éste existe.
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