Mínimos para una convivencia democrática en el Perú

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Mínimos para una convivencia democrática en el Perú
1 ¿Cómo caracteriza el pluralismo en el ámbito religioso y político en el Perú? ¿A partir de cuándo se reconoce legalmente el pluralismo en el Perú?
1.1 Religioso
1.1.1 Tradición cristiana católica
1.1.2 Pluralismo religioso en el Perú
1.1.2.1 Respeto ante otras religiones
1.2 Político
1.2.1 Debilidades constitucionales
1.2.1.1 Partidos políticos con poca capacidad para atender los intereses de los ciudadanos
1.2.1.2 Poco compromiso de los gobernantes
1.3 Reconoce legalmente el pluralismo
1.3.1 Constitución política
1.3.1.1 auto comprensión de la sociedad
2 ¿Cuáles son las respuestas que el autor da a la pregunta que dice si "es posible [o no] encontrar un conjunto de orientaciones éticas compartidas desde las cuales valorar y respetar activamente nuestras diferencias y enfrentar juntos los retos de nuestra convivencia"?
2.1 No es posible
2.1.1 Falta de reconocimiento hacia el "otro"
2.1.2 Pesimismo
2.1.3 Cada persona o grupo busque su salida como mejor pueda
2.1.4 Posición cínica
2.1.4.1 Inequidad y desigualdad
2.2 Sí es posible
2.2.1 Sí se puede, pero que jueguen todos
2.2.1.1 Todos tienen derecho a voz y voto
2.2.1.1.1 Diálogo entre los miembros
2.2.2 Sí se puede, pero a mi manera
2.2.2.1 Construir un orden desde arriba
2.2.2.1.1 Desde posturas no democráticas
2.2.2.2 Construir un orden democrático
2.2.2.2.1 Prevalecer los intereses y poderes grupales
3 ¿Cuál es la relación entre ética de mínimos y éticas de máximos según Adela Cortina?
3.1 Relación mutua de no absorción
3.1.1 Una ética no está para que disminuya a la otra
3.2 Los mínimos “se alimentan” de los máximos para poder encontrar nuevas formas de justicia y, desde una visión de éticas máximas, todo ello se logra desde un proyecto de felicidad
3.3 La ética de los máximos en una sociedad pluralista se puede autointerpretarse y pensar nuevos planteamiento desde la visión de los mínimos
4 Según Merino, ¿Qué se necesitaría para sacar aprobado, cuál sería la piedra angular que harían posible una cultura cívica compartida por peruanos y peruanas? ¿Qué actitudes las demostrarían?
4.1 Para salir aprobados
4.1.1 Sociedad
4.1.1.1 Reconocimiento de las mayorías y minorías éticas
4.1.1.1.1 Erradicar la discriminación
4.1.1.1.2 Derechos: uso de justicia
4.1.2 Piedra angular
4.1.2.1 Diálogo
4.1.2.1.1 Mejor convivencia: individuos y grupos
4.1.2.1.2 Reconocimiento, equidad e inclusión
4.1.2.2 Cultura cívica marcada por la pluralidad y el "Otro"
5 ¿Qué significa que las normas de convivencia, para que obliguen éticamente a los agentes morales, deben ser intersubjetivamente plausibles?
5.1 Agentes morales
5.1.1 Reconocimiento: todos por igual
6 ¿Qué significa la cita: “reconstruir las relaciones de discriminación instaladas en las estructuras simbólicas de la sociedad y generar espacios de reconocimiento donde el diálogo sea posible”?
6.1 Construcción del reconocimiento hacia el "Otro"
6.1.1 Mínimos éticos delimitados con Derechos Humanos
6.1.1.1 Sociedad con identidad propia y derechos
7 ¿En qué estamos aprobados y en qué desaprobados según Merino?
7.1 La sociedad peruana
7.1.1 Falta de acceso a oportunidades
7.1.2 Inequidad y pobreza
7.1.3 Problemas de reconocimiento hacia el otro
7.2 Aprobados
7.2.1 Materia de diversidad
7.3 Desaprobados
7.3.1 Capacidad de integración
7.3.1.1 Multiplicidad de voces
8 ¿Cuáles son los grupos que el autor menciona como “en situación de vulnerabilidad en términos de integración e inclusión a la vida ciudadana, que cuentan con limitadas posibilidades para ejercer sus derechos y llevar a cabo sus planes de vida como personas en comunidad”?
8.1 Pueblos indígenas
8.1.1 Límites culturales
8.1.1.1 Lengua
8.1.2 Sobreviven
8.1.2.1 Venta de recursos (ejem. madera) de sus territorios
8.2 Población de origen andino
8.2.1 Migraciones a la capital
8.2.1.1 Mayor integración en la sociedad urbana
8.2.2 Pobladores rurales
8.2.2.1 regiones pobres
8.2.2.1.1 Asumir bilingüismo
8.3 Otros colectivos que comparten la situación de limitado acceso al efectivo ejercicio de sus derechos con formas de discriminación y falta de reconocimiento
8.3.1 Prejuicios históricos
8.3.1.1 Racismo
8.3.1.2 Discriminación
9 ¿Cuál es la diferencia entre una postura relativista y una pluralista? ¿Cuál es la relación entre Pluralismo Moral y Libertad?
9.1 Relativista
9.1.1 lo moralmente bueno o malo no puede establecerse objetivamente
9.1.1.1 Depende de la cultura o de la sociedad en donde se emite el juicio
9.2 Pluralista
9.2.1 el valor objetivo de los valores
9.2.1.1 sostiene que hay cosas que podemos calificar como objetivamente buenas o males
9.3 Relación pluralismo moral y libertad
9.3.1 Libertad de elegir
9.3.1.1 Diálogo
9.3.1.2 Aislarse
9.3.1.3 Guerra

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