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MAX WEBER "A ética
protestante e o 'espírito' do
capitalismo" - Cap. 1 e 2 -
(2ª ed., 1920)
- Referências Teóricas
(há controvésias)
- Neokantismo
(Kant)
- O neokantismo ou neocriticismo é uma corrente
filosófica desenvolvida principalmente na Alemanha,
a partir de meados do século XIX até os anos 1920.
Preconizou o retorno aos princípios de Immanuel
Kant, opondo-se ao idealismo objetivo de Georg
Wilhelm Friedrich Hegel, então predominante, e a
todo tipo de metafísica, mas também se colocava
contra o cientificismo positivista e sua visão
absoluta da ciência. O século XIX foi marcado pela
hegemonia do hegelianismo. Após a morte de Hegel,
a filosofia caiu em descrédito. A partir dos anos
1850 alguns pretendiam mesmo o seu
desaparecimento, alegando que não oferecia
respostas aos problemas sociais, históricos e
políticos . O retorno a Kant parecia então o único
modo possível de pensar a ciência e o lugar da razão.
Assim, a maioria dos pensadores do fim do século
XIX e do início do século XX é, em alguma medida,
neokantiana. (WIKIPÉDIA)
- O neokantismo ou neocriticismo é uma corrente
filosófica desenvolvida principalmente na Alemanha,
a partir de meados do século XIX até os anos 1920.
Preconizou o retorno aos princípios de Immanuel
Kant, opondo-se ao idealismo objetivo de Georg
Wilhelm Friedrich Hegel, então predominante, e a
todo tipo de metafísica, mas também se colocava
contra o cientificismo positivista e sua visão
absoluta da ciência. O século XIX foi marcado pela
hegemonia do hegelianismo. Após a morte de Hegel,
a filosofia caiu em descrédito. A partir dos anos
1850 alguns pretendiam mesmo o seu
desaparecimento, alegando que não oferecia
respostas aos problemas sociais, históricos e
políticos . O retorno a Kant parecia então o único
modo possível de pensar a ciência e o lugar da razão.
Assim, a maioria dos pensadores do fim do século
XIX e do início do século XX é, em alguma medida,
neokantiana. (WIKIPÉDIA)
- Positivismo
(Comte)
- Escola Histórica do
Direito (Savigny)
- Neokantismo
(Kant)
- Conteúdo da
ética capitalista
- "todas as advertências morais de [Benjamin] Franklin
são de cunho utilitário: a honestidade é útilo porque trás
crédito, e o mesmo se diga da pontualidade, da presteza,
da frugalidade também, é por isso que são virtudes,
donde se conclui, por exemplo, entre outras coisas, que se
a aparência de honestidade faz o mesmo serviço, é o
quanto basta, e um excesso desnecessário de virtude
haveria de parecer, aos olhos de Frankllin, um desperdício
improdutívo condenável"
- "O ser humano em função do ganho
como finalidade de vida, não mais o
ganho em função do ser humano como
meio destinado a satisfazer suas
necessidades materiais"
- "todas as advertências morais de [Benjamin] Franklin
são de cunho utilitário: a honestidade é útilo porque trás
crédito, e o mesmo se diga da pontualidade, da presteza,
da frugalidade também, é por isso que são virtudes,
donde se conclui, por exemplo, entre outras coisas, que se
a aparência de honestidade faz o mesmo serviço, é o
quanto basta, e um excesso desnecessário de virtude
haveria de parecer, aos olhos de Frankllin, um desperdício
improdutívo condenável"
- Ética protestante como instrumento
de educação para o capitalismo (tanto
do capitalista quanto do trabalhador)
- "A Reforma significou não tanto a eliminação
da dominação eclesiástica sobre a vida de modo
geral,. quanto a substituição de sua forma
vigente por uma outra"
- " a relação de causalidade repousa sem dúvida no fato de que a peculiaridade
espiritual inculcada pela educação e aqui vale dizer, a direção conferida à educação
pela atmosfera religiosa da região de origem e da casa paterna, determinou a
escolha da profissão e o subsequente destino profissional"
- "Os protestantes (....), seja como camada
dominante ou dominada, mostraram uma
inclinação específica para o racionalismo
econômico que não pôde e não pode ser
igualmente observada entre os católicos"
- "[o "Espírito do Capitalismo" só pode ser uma 'individualidade histórica',
isto é, um complexo de conexões que se dão na realidade histórica e
que nós encadeamos conceitualmente em um todo, do ponto de vista
de sua significação cultural"
- ""não se prega simplesmente uma técnica de vida, mas
uma 'ética' peculiar cuja violação não é tratada apenas
como desatino, mas como uma espécie de falta com o
dever: isso, antes de tudo, é a essência da coisa"
- "A Reforma significou não tanto a eliminação
da dominação eclesiástica sobre a vida de modo
geral,. quanto a substituição de sua forma
vigente por uma outra"
- O ser humano não é
capitalista por natureza
- "Atualmente a ordem econômica
capitalista é um imenso cosmos em
que o indivíduo já nasce dentro e que
para ele, ao menos enquanto indivíduo,
se dá como um fato, uma crosta que
ele não pode alterar e dentro da qual
tem que viver"
- "o ser humano não quer 'por natureza'
ganhar dinheiro e sempre mais dinheiiro, mas
simplesmente viver, viver do modo como está
habituado a viver e ganhar o necessário para
tanto"
- "[a disposição de executar o trabalho
como se fosse um fim absoluto em
si mesmo] não está dada na
natureza. E tampouco pode ser
susciitada diretamente, seja por
ssalários altos seja por salários
baixos, só podendo ser o produto de
um longo processo educativo"
- "Atualmente a ordem econômica
capitalista é um imenso cosmos em
que o indivíduo já nasce dentro e que
para ele, ao menos enquanto indivíduo,
se dá como um fato, uma crosta que
ele não pode alterar e dentro da qual
tem que viver"
- Capitalismo moderno superiou o capitalismo
tradicional, com ajuda da religião e, agora, não
mais precisa dessa
- "se é que a influência das normas eclesiásticas na vida econômica ainda se faz
sentir, ela é sentida como obstáculo análogo à regulçamentação da economia pelo
Estado. A situação do interesses político-comerciais e político-sociais costuma então
determinar a visão de mundo. Mas esses são fenômenos de uma época na qual o
capitalismo moderno agora vitorioso, já se emancipou dos antigos suportes. Assim
como um dia, em aliança apenas com o poder do Estado moderno em formação, ele
rompeu as antigas formas de regulamentação econômica medieval, esse também
poderia ter sido o casp - digamos provisoriamente - em suas relações com os
poderes religiosos"
- "se é que a influência das normas eclesiásticas na vida econômica ainda se faz
sentir, ela é sentida como obstáculo análogo à regulçamentação da economia pelo
Estado. A situação do interesses político-comerciais e político-sociais costuma então
determinar a visão de mundo. Mas esses são fenômenos de uma época na qual o
capitalismo moderno agora vitorioso, já se emancipou dos antigos suportes. Assim
como um dia, em aliança apenas com o poder do Estado moderno em formação, ele
rompeu as antigas formas de regulamentação econômica medieval, esse também
poderia ter sido o casp - digamos provisoriamente - em suas relações com os
poderes religiosos"
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