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Description
Mind Map by marialehoyos, updated more than 1 year ago
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Created by marialehoyos
over 8 years ago
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Perder el objeto para ganar el proceso
Male y Juana
- Se pretende estudiar el campo de la comunicación en América Latina.
- La investigación no obedece a un puro desarrollo académico (teórico), obedece a
las transformaciones sociales, políticas y económicas (empírico)
- Cambios de significación en la sociedad.
- Años 60
- "Todo es comunicación" (Boom tecnológico)
- "Todo es comunicación" (Boom tecnológico)
- Actualidad
- Comunicación=transmisión de información
- A causa de:
- - Proceso de comunicación es central en la sociedad.
- - Dispersión de conceptos a abordar.
- - No se puede generar una teoría global del concepto de comunicación.
- Problemas sociales.
- Problemas sociales.
- - No se puede generar una teoría global del concepto de comunicación.
- - Dispersión de conceptos a abordar.
- - Proceso de comunicación es central en la sociedad.
- A causa de:
- Comunicación=transmisión de información
- Años 60
- Cambios de significación en la sociedad.
- La investigación no obedece a un puro desarrollo académico (teórico), obedece a
las transformaciones sociales, políticas y económicas (empírico)
- Semiología+Teoría de la información=Positivimo
- Concepción errada
- Debido a:
- Desde la teoría no se puede concebir la comunicación ya que no hay
método alguno.
- Re-diseño radical de la información:
- 1. Desplazamiento del concepto de comunicación al concepto de cultura:
aborda los nuevos procesos de socialización ya que cada cultura transforma
los nuevos métodos de comunicar y de esta manera se forman matrices de
identidad
- 2. Pluralidad cultural: Heterogeneidad cultural, diferencia entre
países y regiones del mismo país, culturas distintas en una misma
ciudad. Lo que significa que no somos menos por tener otros
pensamientos y costumbres, por el contrario somos distintos.
- Se impone cultura nacional
negando la riqueza de culturas
en un mismo país.
- POPULAR
- Por arriba:
Macro,tecnologías,satélites.
- Por abajo: Protestas
múltiples, heterogeneidad
cultural.
- Por arriba:
Macro,tecnologías,satélites.
- Identidad cultural: hecha de la dominación, es decir
se remonta a un pasado. No todo es porque sí, no
todo es instantáneo, hubo un por qué. En definitiva la
identidad cultural está en la historia y en la lucha por
romper aquella dominación.
- Se impone cultura nacional
negando la riqueza de culturas
en un mismo país.
- 2. Pluralidad cultural: Heterogeneidad cultural, diferencia entre
países y regiones del mismo país, culturas distintas en una misma
ciudad. Lo que significa que no somos menos por tener otros
pensamientos y costumbres, por el contrario somos distintos.
- 1. Desplazamiento del concepto de comunicación al concepto de cultura:
aborda los nuevos procesos de socialización ya que cada cultura transforma
los nuevos métodos de comunicar y de esta manera se forman matrices de
identidad
- Re-diseño radical de la información:
- Desde la teoría no se puede concebir la comunicación ya que no hay
método alguno.
- Debido a:
- Concepción errada
- Direcciones para aclarar el problema
- 1. Recuperación de la historia: Hay que analizar la historia desde la riqueza de la diferencia
cultural no desde las fronteras ni las barreras.
- No concebir la historia desde la mera historia
de los medios: Se necesita historia de los
procesos CULTURALES y articular prácticas
comunicativas con los movimientos sociales
para entender lo popular.
- La cultura de masas no puede ser
definida desde el cine o la TV, sino
desde las tradiciones, costumbres,
intereses sociales.
- 2. La cultura de masa no puede ser pensada solo desde la cultura culta, sino también
desde las transformaciones de la cultura popular. Lo popular se hace cómplice de lo
masivo y ese popular recupera nuevos modos de percepción pero al mismo tiempo
los desactiva. Si rechazamos la cultura estamos negando nuevas formas de vivir.
- 3. Los usos populares de lo masivo: Todo lo masivo lleva a lo popular a
consumir, ya sean nuevos mitos, creencias, comportamientos, así como
nuevas tecnologías y productos comerciales.
- 3. Los usos populares de lo masivo: Todo lo masivo lleva a lo popular a
consumir, ya sean nuevos mitos, creencias, comportamientos, así como
nuevas tecnologías y productos comerciales.
- No concebir la historia desde la mera historia
de los medios: Se necesita historia de los
procesos CULTURALES y articular prácticas
comunicativas con los movimientos sociales
para entender lo popular.
- 1. Recuperación de la historia: Hay que analizar la historia desde la riqueza de la diferencia
cultural no desde las fronteras ni las barreras.
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