Perder el objeto para ganar el proceso Male y Juana

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Mapa hecho por María Alejandra Hoyos P y Juanita Gallego T.

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Perder el objeto para ganar el proceso Male y Juana
  1. Se pretende estudiar el campo de la comunicación en América Latina.
    1. La investigación no obedece a un puro desarrollo académico (teórico), obedece a las transformaciones sociales, políticas y económicas (empírico)
      1. Cambios de significación en la sociedad.
        1. Años 60
          1. "Todo es comunicación" (Boom tecnológico)
          2. Actualidad
            1. Comunicación=transmisión de información
              1. A causa de:
                1. - Proceso de comunicación es central en la sociedad.
                  1. - Dispersión de conceptos a abordar.
                    1. - No se puede generar una teoría global del concepto de comunicación.
                      1. Problemas sociales.
          3. Semiología+Teoría de la información=Positivimo
            1. Concepción errada
              1. Debido a:
                1. Desde la teoría no se puede concebir la comunicación ya que no hay método alguno.
                  1. Re-diseño radical de la información:
                    1. 1. Desplazamiento del concepto de comunicación al concepto de cultura: aborda los nuevos procesos de socialización ya que cada cultura transforma los nuevos métodos de comunicar y de esta manera se forman matrices de identidad
                      1. 2. Pluralidad cultural: Heterogeneidad cultural, diferencia entre países y regiones del mismo país, culturas distintas en una misma ciudad. Lo que significa que no somos menos por tener otros pensamientos y costumbres, por el contrario somos distintos.
                        1. Se impone cultura nacional negando la riqueza de culturas en un mismo país.
                          1. POPULAR
                            1. Por arriba: Macro,tecnologías,satélites.
                              1. Por abajo: Protestas múltiples, heterogeneidad cultural.
                              2. Identidad cultural: hecha de la dominación, es decir se remonta a un pasado. No todo es porque sí, no todo es instantáneo, hubo un por qué. En definitiva la identidad cultural está en la historia y en la lucha por romper aquella dominación.
                    2. Direcciones para aclarar el problema
                      1. 1. Recuperación de la historia: Hay que analizar la historia desde la riqueza de la diferencia cultural no desde las fronteras ni las barreras.
                        1. No concebir la historia desde la mera historia de los medios: Se necesita historia de los procesos CULTURALES y articular prácticas comunicativas con los movimientos sociales para entender lo popular.
                          1. La cultura de masas no puede ser definida desde el cine o la TV, sino desde las tradiciones, costumbres, intereses sociales.
                            1. 2. La cultura de masa no puede ser pensada solo desde la cultura culta, sino también desde las transformaciones de la cultura popular. Lo popular se hace cómplice de lo masivo y ese popular recupera nuevos modos de percepción pero al mismo tiempo los desactiva. Si rechazamos la cultura estamos negando nuevas formas de vivir.
                              1. 3. Los usos populares de lo masivo: Todo lo masivo lleva a lo popular a consumir, ya sean nuevos mitos, creencias, comportamientos, así como nuevas tecnologías y productos comerciales.
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