Atlas de la Semiotica

La semiótica en el silencio.
1. se entiende como desaparición del pensamiento discursivo con el uso de palabras y nociones
  1. Es decir Un proceso fundamentar que facilita el entendiiento a la hora de comunicarse, debido a que los comunicantes desarrollan la habilidad de escucharse entre sí
    1. Puede ser un lenguaje
      1. Cognitivo: Utiliza la concentración, la percepción, la observación y atención como habilidades primarias en el proceso comunicativo
        En ambas el silencio es un componente paralinguistico que genera un instrumento fundamental para el desarrollo de los 2 procesos
        El silencio se refiere
        No hablar. Abstenerse a hablar; callar en situaciones que nos hacen sentir incómodos como medio de acción, secreto y condicional (como respuesta a timidez, ira)
        interpretar la palabra silencio: Un sentido de negatividad, donde el ilencio refiere un vacío; una sensación destructiva para quien lo vive
        Vacilación significativa: tiene 2 aspectos
        Sustancial: Aquí el silencio es abstenerse de hablar de ciertos temas, tambien hablar Hablar de otra cosa para ocultar lo que no se quiere hablar o, esquivarlo
        Funcional:En este aspecto es abstenerse de hablar como símbolo de expresión; es decir, comunicar algo de esa forma.
      2. Metacognitivo: Este lenguaje se define por ser autoregulado e ir más allá de los procesos cognitivos, para obtener una información más profunda
El Cine
1. Condensación simbólica rompe la centralidad de la vista y la posibilidad de sumergirnos en la escena
  1. sus protagonistas.
    1. La cámara. La cámara que por un lado y los personajes por otro. interactúan dos planos, el metafísico y el físico.
      1. Imágenes-tiempo (II) Ni dimensión ni temporalidad, inmóvil, se caracteriza a la imagen-tiempo. se sienta la brevedad del tiempo disfruta de lo poco, de lo pequeño e íntimo
        La redención (III) El universo se sumerge en el caos; el movimiento circular de la cámara reencontrará siempre ese orden, puro eterno retorno de lo mismo
        Esto se apoya
        los mitos El eterno retorno consiste en volver a los mismos mitos que s son danzados hasta el fondo para que no coagulen.
        Imagen táctil Distribuye, la luz y la sombra, exploran rostros cuerpos, las texturas del espacio y objetos.
2. Condensación simbólica El plano que sigue “nunca podrá ser la redención del precedente” Prevalece la experiencia del choque, “segundeidad” que caracteriza a la imagen-tiempo. no es una continuidad de fragmentos
Análisis Semiótíco
1. La semiótica puede aplicarse a cualquier cosa que pueda verse como algo significante, se puede aplicar un análisis semiótico a cualquier contenido mediatico.
  1. Para un análisis semiótico se necesita.
    1. Identificando el signo: identificar y anotar el signo, describir brevemente el medio usado, el género y el contexto el propósito de analizar el texto su interpretación influencia de los errores visibles y sus referencias.
      1. Que nos lleva
        Análisis paradigmático: analizar qué clase paradigma, sus cambios y afectaciones, la posición central, definir los distintos paradigmas y conocer su importancia, evaluar los posibles efectos.
        Metáforas y metonimias: comprendías en el texto, como se emplean, su influencia e intención final.
        Intertextualidad: describe la solución con otros géneros como se compara con otros textos los códigos dentro del texto los códigos semiótico usados si cuenta con articulación W simple los códigos analógicos digitales y los códigos compartidos Semiótica social análisis netamente estructural quien creó el signo realidades que representa para quien se dirige interpretación del signo
        Beneficios del análisis semiótico: • Las contribuciones de varios semióticos. • Hallazgos proporcionados por análisis semiótico • Estrategias para balancear el análisis
    2. Estructura sintagma del texto: identificar las estructuras sintácticas como son la narrativa, argumento, montaje, su relación con el significante, influencia, la significación de sus aspectos típicos
eL ATLAS DE LA SEMIÓTICA
1. Unidad 1
  1. El análisis Sintágmico y Paradigmico
    1. Los signos se organizan dentro de estructuras sigmaticas que involucran el estudio de la estructura y la relación entre sus partes.
      1. Análisis Sintagmico: Determina el papel que una palabra ocupa dentro de el sintagma, su núcleo y el oficio de las palabras que lo rodean
      2. Análisis Paradigmico: Estudio de los paradigmas presentes en un texto más allá de la estructura superficial, su estudio es llevado por el análisis sintagmico.
  2. Paradigmas y Sintagmas
    1. Son las 2 formas de organizar los signos por códigos, su distinción es necesaria para el análisis semiótica estructuralista.
      1. Paradigma: Clasificación de los signos dependiendo el oficio al que son suceptibles de emplear.
        -Luis -Compra -tienda
      2. Sintagma: Es la combinación organizada de los signos dentro de una estructura que puede ser explicativa y no explicativa.
        Luis fue a comprar pan a la tienda.
  3. Signos y modalidad.
    1. Los signos son aquellas imagenes, sonidos, gestos que se convierten en signos cuando les ponemos significados.
      1. Significante: Es aquel que apunta directamente al significado, este designa algo y el significado es el designado.
        La palabra: P-E-R-R-O
      2. Significado: Es la representación mental de lo que es el objeto como tal.
        Animal domestico, mamífero, carnívoro
      3. Signo: Objeto evidente para nuestros sentidos que se emplea para representar algo.
        El perro como tal, su imagen.
2. Unidad 2
  1. Dennotación y Cognotación
    1. Son aquellos Términos que describen relación entre el signo y su referente
      1. Dennotación:Significado literal de un signo
        Ambas involucran usar códigos, pero la denotación refiere un concenso más amplio
      2. Connotación: Alianzas socioculturales y personales de un signo
    2. La metafora y la menotonímía
      1. figuras retoricas que empleamos comunmente al organizar una oración.
        Metáfora: Figura retorica que busca nombrar un termino real con uno imaginario.
        Las PERLAS de tu boca son tan blancas. (Perlas-dientes)
        Menotonimia: Se caracteriza por falta de variedad de un termino, empleando siempre las mismas palabras.
        Palabras sin muchos sinónimos: algo o cosa
  2. ARTICULACIÓN E INTERTEXTUALIDAD
    1. ARTICULACIÓN
      1. Es La estructura del código, derivado de la estructura de Martinet
        Se divide en
        Primera articulación: se crea en más pequeñas unidades significativas posibles; fonemas o palabras
        Doble articulación: divisible en unidades funcionales mínimas, carecen de significado en sí mismas
    2. NTERTEXTUALIDAD
      1. Es la conexión que posee un escrito o texto sostiene con otros, sin importar su periodo histórico
        Generando un contexto que define el cómo se produce y entiende un texto
        Además La noción semiótica de la intertextualidad fue incluida por Julia Kristeva
        Teóricos post - estructuralistas
  3. Códigos y modos
    1. Codigos
      1. Son los componentes asienten el entendimiento o envío de un mensaje
        se dividen en: Lógicos: utilizan fórmulas y son parciales
        Estéticos: tambien son parciales y no pueden controlar lo que el receptor perciba sobre ellos
        Sociales: su unica función es entablar una relación entre emisor y receptor
    2. Modos
      1. Son aquellos que Atienden un orde con respecto a los códigos, según el mensaje y el tipo de población al que éste se dirige
        Además Se emplean por escritos existentes en un código mediante
        Contextos textuales
        Contextos Sociales
        Limitaciónes tecnológicas
Semiótica urbana
1. Para una semiótica del espacio urbano debe definirse el espacio en relación a lo urbano, que no existe por sí sólo, son las prácticas sociales las que lo constituyen como tal, el espacio urbano es un entrecruzamiento complejo de prácticas de muy distinta índole; cada espacio es heterogéneo, producto de un conjunto complejo de relaciones entre las prácticas desarrolladas en él.
  1. Asi es como
  2. Desde un punto de vista de lo social, no hay un espacio previamente establecido sino determinado por lo que los agentes sociales generan como actividades en ese lugar.
    1. Aqui aparece.
      1. La pragmática: es la línea para acercarse al fenómeno urbano, vinculando el fenómeno con lo histórico, lo arquitectónico, lo comercial, lo ideológico, lo institucional, entre otros.
        En una calle coexisten sistemas de significantes y significados distintos como el diseño, el color, la publicidad, la dimensión, los materiales, entre otros; no debe verse las jerarquías sino un texto social inserto en la práctica y acción citadina.
        Si entendemos a la ciudad como texto, deberemos situar los múltiples códigos que coexisten en ella, es decir.
        La semiótica urbana es caracterizada.
        Por ser sígnica, permite entenderla con un significado compartido culturalmente; por ser simbólica, permite abrirla más allá del significado o conocimiento cultural y proyectarla por fuerza del imaginario hacia nuevos sentidos del mundo de la subjetividad y creatividad.

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	Created by Juana Isabella Sánchez Donato about 4 years ago