EL REGRESO DE LO COTIDIANO

Pricila Reyes
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Mapa de la lectura El regreso a lo cotidiano de Mattelart

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EL REGRESO DE LO COTIDIANO
1 EL MOVIMIENTO INTERSUJETIVO
1.1 Etnometodologías
1.1.1 Fundador Harold Garfinkel (1917-1987)
1.1.1.1 "La naturaleza y las características del saber que los actores aplican a las circunstancias de su existencia y la necesidad de conceptuarlo constituyen los elementos clave para todo verdadero análisis de la acción social"
1.1.2 Estudio del razonamiento práctico de sentido común en situaciones corrientes de acción.
1.1.2.1 Consiste en identificar las operaciones a través de las cuales la gente se da cuenta y da cuenta de lo que es y de lo que hace en acciones corrientes y en contextos de interacción variados
1.1.2.1.1 El hecho social es el resultado de las actividades de los actores para dar sentido a su práctica cotidiana.
1.1.2.1.1.1 El esquema de la comunicación remplaza al de la acción
1.1.2.1.2 Análisis de conversación
1.1.2.1.2.1 Se utiliza para comprender cómo los locutores constituyen las operaciones de esta forma de interacción social y las previsiones por los que se preoduce y se comprende la misma.
1.2 Actor/ sistema ¿El final del dualismo?
1.2.1 Sociología de las interacciones sociales
1.2.1.1 Pretende poner fin a la separación entre el sujeto y el objeto, el individuo y el otro
1.2.1.1.1 A través del método de la observación participante se obtiene el conocimiento. "Ponerse en el lugar del otro" G. H Mead
1.2.1.1.1.1
1.2.1.1.1.1.1 Blumer, basado en los estudios de Mead crea el "interaccionalismo simbólico"
1.2.1.1.1.1.1.1 Destaca la naturaleza simbólica de la vida social
1.2.1.1.1.1.1.1.1 Los accidentes del comportamiento humano revelan la trama del entorno social y la reglas constitutivas de los "ritos de interacción"
1.3 El viraje lingüístico
1.3.1 La lingüística de la comunicación o "pragmático-enunciativa" estudia las relaciones que vinculan al locutor y al receptor.
1.3.1.1 tiene componentes de: la filosofía del lenguaje, la teoría anglosajona de los actos del habla, la nueva retórica belga y la pragmática alemana
1.3.1.1.1 La etnometodología está influida por
1.3.1.1.1.1 La teoría de los actos del habla, que rehabilita como el actor del discurso al individuo.
1.3.1.1.1.2 La noción de "los juegos de lenguajes" es ese lenguaje en uso de la interacción social que se inscribe en una "actividad o una forma de vida"
1.4 El "actuar comunicativo". Habermas
1.4.1 Jürgen Habermas en 1981 elabora la sociología del "actuar comunicativo"
1.4.1.1 La acción y la interacción se analizan como asociadas a tramas de intercambios simbólicos y de contextos de lenguaje.
1.4.1.1.1 La sociología debe estudiar las redes de interacción en una sociedad hecha de relaciones comunicactivas
1.4.1.1.1.1 Otros modos de acción o de relaciones con el mundo
1.4.1.1.1.1.1 La acción objetiva
1.4.1.1.1.1.1.1 Cognitiva que se impone decir lo verdadero.
1.4.1.1.1.1.2 La acción intersubjetiva
1.4.1.1.1.1.2.1 Pretende el cierto moral de la acción.
1.4.1.1.1.1.3 La acción expresiva
1.4.1.1.1.1.3.1 Supone la sinceridad
2 ETNOGRAFÍA DE LAS AUDIENCIAS
2.1 La cuestión del lector
2.1.1 La investigación literaria se había encargado en los años sesenta de despejar la problemática del lector y de la recepción.
2.1.1.1 Hans Jauss
2.1.1.1.1 Establece un enfoque, "la estética de la influencia y de la recepción" en donde
2.1.1.1.1.1 INFLUENCIA
2.1.1.1.1.1.1 corresponde a la definición de la lectura y el consumo que de ella hace el lector, receptor, público indispensable de la obra literaria.
2.1.1.1.1.2 RECEPCIÓN
2.1.1.1.1.2.1 se entiende como las "concreciones sucesivas de una obra", la relación de diálogo entre el texto y el lector.
2.2 Cultural Studies y estudios feministas
2.2.1 En la construcción del sentido de los mensajes , al receptor se le reconoce un cometido activo y se destaca la importancia del contexto de la recepción.
2.2.1.1 Problemática abordada por los investigadores pertenecientes a la corriente de los Cultural Studies
2.2.1.1.1 Morley realiza una cartogrfía en donde revela, en resume, las finas interacciones entre el sentido, el placer, el uso y la elección en la recepción.
2.2.1.1.1.1 En "Family Television" explora las interacciones en el seno de la familia alrededor de la pequeña pantalla.
2.2.1.1.1.1.1 Esta obra pone en relieve el lugar que ocupa la televisión en las actividades de ocio de los distintos miembros de la familias, las lecturas particulares, la distribución desigual del poder de la decisión sobre la elección de los programas, los horarios y los diferentes comportamientos de recepción.
2.2.2 Laura Mulvey en 1975 publica "visual pleasure and narrative cinema"
2.2.2.1 Artículo que suscita controversia en la teoría del filme y los media studies feministas
2.2.2.1.1 La reflexión sobre las interacciones entre texto, contexto y público femenino trata pronto el estudio de los géneros que la televisión dentina más especialmente a esta categoría de la audiencia.
2.2.2.1.1.1 Estos estudios muestran cómo el serial constituye su modo de aproximación sobre las expectativas de estas espetadoras, repondiendo a las responsabilidades, tensiones y las rutinas cotidianas ligadas al contexto de su vida familiar, a las competencias asociadas a su estatus en el seno de la pareja y del hogar.
2.3 Usos y gratificaciones
2.3.1 corriente que se interesa por las " satisfacciones de los usuarios", planteando la pregunta: ¿ Qué hace la gente con los medios de comunicación?
2.3.1.1 Años ochenta, noción de lectura negociada: el sentido y los efectos nacen de la interacción de los textos y las funciones asumidas por las audiencias.
2.3.1.1.1 Hipótesis
2.3.1.1.1.1 Las descodificaciones se vinculan con la implicación de las funiones, esta implicación depende a su vez de la forma en que las diferentes culturas constituyen la función del receptor.
2.3.1.1.1.1.1 A partir de una serie de encuestas a grupos particulares de senos de culturas diferentes como: palestinos de Israel, judíos, marroquíes, norteamericanos de California buscaron analizar las lecturas singulares de la serie de televisión Dallas, confirmando así las hipótesis.
2.4 El consumidor y el usuario: apuestas estratégicas
2.4.1 La recepción y el individuo-consumidor ocupan un lugar central en la concepción neoliberal de la sociedad.
2.4.1.1 CONSUMIDOR llamado soberano en sus elecciones, en un mercado libre.
2.4.1.1.1 A su vez se convierte en objeto y sujeto de investigaciones llevando a un auge a las técnicas de medida de los objetos y los "estilos de vida"
2.4.1.1.1.1 La acción-conocimiento que ejerce en su lugar busca descomponer sus movimientos de consumidor como sondear sus necesidades y sus deseos
2.4.1.1.1.1.1 Con el fin de alimentar al circularidad de la programación-producción-consumo tendida hacia la integración funcional y afectiva del consumidor en el dispositivo
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