Jenófanes y la escuela de Elea (Parménides)

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Jenófanes y la escuela de Elea (Parménides)
1 Problematica de caracter cosmologico y teologico
1.1 Fue un pensador independiente
1.1.1 Critica la concepción de los dioses de Homero y Hesíodo (Religion publica)
1.1.1.1 El error era atribuir a los dioses formas exteriores, caracteristicas psicologicas y pasiones semejantes a la de los hombres
1.1.1.2 Se duda sobre la creencia de los dioses tradicionales y desmitifican las explicaciones míticas de los fenómenos naturales
1.1.1.2.1 La filosofía manifiesta su carga innovadora
1.1.1.2.1.1 Destruyendo las creencias consideradas como solidas y revoluciona la manera de interpretar la divinidad
1.1.1.2.1.1.1 El uno es Dios con fuerza omnipotente en dimension cosmologica
1.1.1.2.1.1.1.1 Considero como principio la tierra
1.1.1.2.1.1.1.1.1 "Todo nace y acaba en la tierra"
1.1.1.2.1.1.1.1.2 Menciono la presencia de fosiles marinos en montañas
1.1.1.2.1.1.1.1.3 Afirma la superioridad de lo valores de inteligencia y sabiduría sobre los valores vitales y de fuerza física
1.1.1.2.1.1.1.1.3.1 No es la fuerza física lo que convierte mejor al hombre, sino la fuerza de la mente
2 Nació en Elea en el siglo VI a.c.
2.1 Introduce el texto aquí
2.2 Fundó la escuela llamada eleática
2.2.1 De su poema "Sobre la naturaleza"
2.2.1.1 Se presenta como un innovador radical transformando la cosmología en ontología
2.2.1.1.1 Pone la doctrina en labios de una diosa
2.2.1.1.1.1 Parménides utiliza imagenes miticas para hacerse entender mejor en el hombre griego
2.2.1.1.1.1.1 La diosa simboliza la verdad y hay tres caminos:
2.2.1.1.1.1.1.1 Verdad absoluta
2.2.1.1.1.1.1.2 Opiniones falaces
2.2.1.1.1.1.1.3 Opinion plausible
2.2.1.1.1.1.1.4 El ser es la positividad y el no ser es la negatividad
2.2.1.1.1.1.1.4.1 Parménides descubre el principio en su vertiente ontológica, lógica, gnoseológica y lingüistica y es el punto de partida de toda la lógica occidental
2.2.1.1.1.1.1.4.1.1 El ser es no engendrado por que si lo fuese procederia de un no ser o bien del ser
2.2.1.1.1.1.1.4.1.1.1 Es absurdo por que entonces ya sería
2.2.1.1.1.1.1.4.1.1.2 Es imposible que se corrompa por que es un presente eterno sin comienzo ni final
3 El camino de la verdad es el camino de la razón (el sendero del día), el camino del error es el de los sentidos (el sendero de la noche)
3.1 La diosa dice que no hay que dejarse engañar por los sentidos
3.2 Hay una tercera vía
3.2.1 Apariencias plausibles
3.2.2 Los opuestos hay que pensarlos como incluidos en la unidad superior del ser
3.2.2.1 Al haberse eliminado el no-ser, también ha sido eliminada la muerte (forma del no ser)
3.2.2.1.1 El cadaver permanece en el ser y de algun modo sigue sintiendo y viviendo
4 Zenon y Meliso son dos filosofos eleaticos importantes
4.1 Zenon defendio a parmenides de los intentos de refutacion de sus enemigos
4.1.1 Fue encarcelado por defender la libertad
4.1.2 El procedimiento de Zenon consistia en demostrar que las consecuencias derivadas de los argumentos aducidos para refutar a Parmenides
4.1.2.1 Descubrió la refutación de la refutación, la demostración mediante lo absrdo
4.1.2.1.1 Metodo dialectico
4.1.2.2 El primer argumento, llamado la "dicotomía"
4.1.2.2.1 No menos celebre es el de "Aquiles"
4.1.2.2.1.1 Jamás podra alcanzar a la tortuga, cuya lentitud es proverbial
4.1.2.2.2 El tercer argumento "de la flecha"
4.1.2.2.2.1 Que una flecha disparada por un arco en realidad está quieta
4.1.2.2.2.2 Un cuarto argumento
4.1.2.2.2.2.1 Demuestra que la velocidad no es algo objetivo, sino relativo
4.1.2.2.2.2.2 Una rebelión del logos que pone en juicio la experiencia misma
4.2 Meliso de Samos finales siglo VI a.c.
4.2.1 Afirmo que debia ser infinito por que no tiene limites temporales ni espaciales
4.2.1.1 y si fuese finito, deberia limitar con su vacio, con un no ser, lo cual es imposible
4.2.1.1.1 El ser fue calificado de "incorporeo" por Meliso
4.2.1.1.1.1 Rectificó a Parmenides en lo que hace a la eliminación de la opinión
4.2.1.1.1.1.1 Los objetos de percepcion sensible nunca permanecen identicas
4.2.1.1.1.1.1.1 Contradicción entre lo que se reconoce por la razón y por los sentidos
4.2.1.1.1.1.1.1.1 Meliso elimina la contradicción negando la validez de los sentidos
4.2.1.1.1.1.1.1.1.1 Acaba afirmando la existencia de un Ser eterno, infinito...
4.2.1.1.1.1.1.1.1.1.1 Y negando lo múltiple
4.2.1.1.1.1.1.1.1.1.2 Aristoteles reprocho a los eleaticos el llegar a la locura, exaltando la razón

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