La dominación masculina - Pierre Bourdieu

VIC GONZALEZ
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La dominación masculina - Pierre Bourdieu
1 Asimilación de la dominación
1.1 1. Construcción social del género
1.1.1 1.1/ Diferencias visibles entre el cuerpo femenino y el masculino
1.1.2 1.2/ Visión androcéntrica, garante de significaciones y valores
1.1.2.1 1.2-1/ Legitimada por las mismas practicas que determina
1.1.3 1.3/ Visión del mundo que se organiza en la división de géneros relacionales
1.1.4 1.4/ Diferenciación sexual -> Estructura jerarquica social
1.2 2. Construcción simbólica de la diferenciación de género
1.2.1 2.1/ No es una operación meramente performativa
1.2.2 2.2/ Diferenciación del uso del cuerpo
1.2.2.1 2.2-1/ Construcción diacrítica a un tiempo teórico y práctico
1.2.3 2.3/ Efecto de un orden físico y social organizado en el principio de división androcentrica
1.2.4 2.4/ Orden masculino inscrito en los cuerpos a través de las rutinas de división del trabajo y los rituales privados y colectivos
1.3 4. Subsistencia de la dominación a través del tiempo (violencia simbólica)
1.3.1 4.1/ Ritos e instituciones, principales conservadores de la dominación masculina
1.3.1.1 4.1-1/ Iglesia, escuela, familia, Estado y sus correspondientes ritos
1.3.2 4.2/ Eficacia simbólica, acentuan la diferenciación sexual instaurando "practicas adecuadas" o regulando el comportamiento femenino
1.3.3 4.3/ Moral femenina, impuesta a través de una disciplina constante del control del cuerpo
1.3.3.1 4.3-1/ Desarrolla la naturalización de una ética
1.3.4 4.4/ Divisiones constitutivas del orden social: Relaciones sociales de dominación y de explotación
1.3.4.1 4.4-1/ Fundamentadas en principios de visión y división, todo se cataloga en base a la oposición de géneros
1.3.4.1.1 Esquemas de estructuras sociales, de actividades productivas y reproductivas que se basan en una división sexual del trabajo de producción y reproducción biológico y social que confieren al hombre la mejor parte.
1.3.4.1.1.1 Universalmente compartidas, impuestas a cualquier agente como trascendentes, de ahí que la dominación masculina tenga todas las condiciones para su pleno ejercicio
1.3.4.2 4.4-2/ Hombres: Campo exterior, sus acciones marcan rupturas en el curso normal de la vida. Mujeres: Campo interno, sus acciones contribuyen al ciclo de la vida.
1.3.4.3 4.4-3/ Producto de un trabajo continuado, histórico, de reproducción al que contribuyen unos agentes singulares (el hombre) y unos institucionales.
1.3.5 4.5/ Asimilación simbólica naturalizada
1.3.5.1 4.5-1/ Autodepreciación, autodenigración
1.3.5.2 4.5-2/ Esquemas de percepción y valoración compartidos universalmente
1.3.5.3 4.5-3/ Asimilación inconsciente de las formas de dominación : matrimonio -> posición social.
1.3.5.3.1 Sumisión voluntaria, libre y deliberada, prácticamente calculada
1.3.5.4 4.5-4/ Adopta a menudo la forma de emociones corporales, sentimientos o pasiones
1.3.5.4.1 Complicidad inconsciente con las estructuras sociales de dominación
1.3.6 Sus condiciones de realización están determinadas por la familiarización insensible con un mundo físico simbólicamente estructurado y la experiencia precoz y prolongada de interacciones penetradas por unas estructuiras de dominación.
1.4 3. Percepción del género femenino
1.4.1 3.1/ Proporción o tamaño del cuerpo definidos bajo parámetros esteticos
1.4.2 3.2/ Empequeñecerse, regular sus movimientos
1.4.3 3.3/ La mujer es concebida como una figura de naturaleza negativa
1.4.3.1 3.3-1/ Llegan a ser lo que son de acuerdo con la razón mítica, la intuición, la astucia femenina son "propiedades negativas"
1.4.4 3.4/ La visión andocéntrica regula su poder
1.4.4.1 3.4-1/ Las estrategias simbólicas que las mujeres emplean contra los hombres se encuentran dominadas, el aparato de símbolos y de operadores míticos que ponen en practica o los fines que persiguen se fundamenta en la visión androcentrica, eje de su dominación.
1.5 5. Consumación de la violencia simbóluica
1.5.1 5.1/ Es ilusorio creer que la violencia simbólica se acaba exclusivamente a través de armas de conciencia y voluntad
1.5.1.1 Se instauró en los cuerpos en forma de disposiciones, las relaciones de parentesco y la entrega afectiva son ejemplo de ello.
1.5.2 5.2/ La ruptura en la dominación solo será posible mediante una transformación radical de las condiciones sociales de producción de las inclinaciones que llevan a los dominados a adoptar sobre los dominadores, y sobre ellos mismos, un punto de vista idéntico al de los denominadores. Se requiere entonces de una transformación en las estructura,s que producen dichas inclinaciones en especial la de los bienes simbólicos
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