Ideales de racionalidad, saber científico e historia cultural de la ciencia

ROSSANA TORRES JACOME
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Ideales de racionalidad, saber científico e historia cultural de la ciencia
1 Elementos básicos de la racionalidad (adecuación entre una coherencia lógica y una realidad empírica)
1.1 La razón
1.1.1 Fundamento de coherencia
1.1.2 En su origen "ratio"= cálculo
1.1.3 Método de conocimiento
1.1.4 Aptitud para elaborar sistemas de ideas
1.1.4.1 Que pueden ser remodelados
1.1.5 Razón evolutiva
1.1.5.1 Regula los paradigmas dominantes en una época determinada
1.1.5.2 No progresa de forma continua y lineal
1.1.6 Razón abierta
1.1.6.1 Único modo de comunicación entre lo racional, lo a-racional y lo irracional
1.1.7 Razón cerrada
1.1.7.1 Simplificadora
1.1.7.1.1 No podía afrontar la complejidad de la relación S-O, orden-desorden
1.1.8 Razón compleja
1.1.8.1 Reconoce la relación S-O y orden-desorden
1.1.8.2 No concibe en oposición absoluta, sino en oposición relativa
1.2 Objetividad del saber
1.2.1 Estudio de realidad exterior
1.3 Método
1.3.1 Medio para alcanzar el saber
1.4 Noción de conocimiento
1.4.1 Hombre - dominio de la naturaleza
2 Ciencia y método científico
2.1 CIENCIA
2.1.1 Conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y falible
2.1.2 Como actividad
2.1.2.1 Investigación
2.1.2.1.1 Pertenece a la vida social
2.1.3 Su aplicación en el mejoramiento del medio natural y artificial
2.1.3.1 Es tecnología
2.1.4 Un bien por sí mismo
2.1.4.1 Sistema de ideas provisionales
2.1.4.1.1 "Conocimiento científico"
2.1.4.1.1.1 Objetivo
2.1.4.1.1.1.1 Ofrece información sobre la realidad y se ocupa de los hechos
2.1.4.1.1.1.1.1 CIENCIAS FÁCTICAS O MATERIALES
2.1.4.1.1.1.1.1.1 Enunciados - sucesos y procesos
2.1.4.1.1.2 Racional, sistemático y verificable
2.1.4.1.1.2.1 Lógica y matemática
2.1.4.1.1.2.1.1 Inventan entes ideales
2.1.4.1.1.2.1.2 Construyen sus propios objetos
2.1.4.1.1.2.1.3 CIENCIAS FORMALES O IDEALES
2.1.4.1.1.2.1.3.1 Enunciados - relaciones entre signos
2.1.5 Actividad productora de nuevas ideas
2.1.5.1 "Investigación científica"
2.1.5.1.1 Ideales
2.1.5.1.1.1 Legalidad
2.1.5.1.1.2 Cognoscibilidad
2.1.5.1.1.3 Limitación y perfectibilidad
2.1.5.1.1.4 Generalidad del conocimiento fáctico
2.1.5.1.1.5 Sistematicidad
2.1.5.1.1.6 Generalidad de los enunciados empíricos
2.1.5.1.1.7 La legalidad de las leyes
2.1.6 Es lo que distingue la cultura contemporánea de las anteriores
2.1.7 Define el rumbo de la humanidad
2.2 MÉTODO
2.2.1 Ciencias formales
2.2.1.1 Lógica para demostrar sus teoremas
2.2.1.1.1 Ciencias deductivas
2.2.1.2 Demuestran o prueban
2.2.2 Ciencias fácticas
2.2.2.1 Observación y/o experimentación
2.2.2.1.1 Ciencias empíricas
2.2.2.1.2 Coherencia necesaria pero no suficiente
2.2.2.2 Verifican (confirman o refutan)
2.2.3 "Método científico"
2.2.3.1 Arte de formular preguntas y de probar respuestas
2.3 CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
2.3.1 Rasgos esenciales
2.3.1.1 Racionalidad
2.3.1.1.1 Constituido por conceptos, juicios y raciocinios
2.3.1.1.2 Punto de partida y final son "ideas"
2.3.1.1.2.1 Las ideas se combinan y producen nuevas ideas
2.3.1.1.2.1.1 Inferencia deductiva
2.3.1.1.2.1.2 Se organizan en sistemas de ideas
2.3.1.1.2.1.2.1 Teorías
2.3.1.2 Objetividad
2.3.1.2.1 Busca la verdad fáctica
2.3.1.2.2 Verifica la adaptación de ideas a los hechos
2.3.1.2.2.1 Observación y experimento
2.3.2 ES
2.3.2.1 Fáctico
2.3.2.1.1 Datos empríricos
2.3.2.2 Trasciende los hechos
2.3.2.2.1 Produce nuevos hechos y los explica
2.3.2.3 Analítico
2.3.2.4 Especializado
2.3.2.4.1 No impide formación de campos interdisciplinarios
2.3.2.5 Claro y preciso
2.3.2.6 Comunicable
2.3.2.6.1 Gracias a la precisión
2.3.2.7 Verificable
2.3.2.8 Metódico
2.3.2.8.1 Contiene prescripciones perfectibles
2.3.2.9 Sistemático
2.3.2.10 General
2.3.2.11 Legal
2.3.2.12 Explicativo
2.3.2.13 Predictivo
2.3.2.14 Abierto
2.3.2.14.1 No reconoce barreras a priori que limiten el conocimiento
2.3.2.15 Útil
3 Desarrollo de la ciencia
3.1 Siglos XVI y XVII
3.1.1 Búsqueda de racionalidad
3.1.2 Ruptura de la racionalización aristotélico-escolástica
3.1.3 Primacía de la experiencia sobre la coherencia
3.1.4 Escolástica medieval - racionalización que impedía todo recurso a la experiencia
3.1.5 Apertura científica - vasta desracionalización del saber
3.1.6 Doble tensión entre empirismo y racionalismo
3.1.6.1 Primacía a la experiencia
3.2 Siglo XVIII
3.2.1 Concepción del universo inteligible para el cálculo
3.2.1.1 El racionalismo establece visión del mundo
3.2.1.1.1 Identidad de lo real, racional, calculable
3.2.1.1.2 Se elimina el desorden y la subjetividad
3.2.2 La razón
3.2.2.1 Se rechaza toda idea originada en la pasión o en la fe
3.2.2.2 Mito unificador del saber, la ética y la política
3.2.2.3 En ella está el principio de economía
3.2.2.3.1 Tendencia a dar explicación a todo de acuerdo al interés económico
3.2.2.3.2 Racionalización instrumental
3.2.3 Surgen críticas al racionalismo
3.2.3.1 Denuncian la razón por demasiado razonable
3.2.3.2 Sinrazón en el seno de la razón
3.3 Racionalismo ilustrado - humanista
3.3.1 Ideología de emancipación y progreso
3.3.1.1 Saber empíricamente fundado y verificable
3.3.1.2 Los hombres dejan de concebirse como individuos libres o sujetos
3.4 Racionalización industrial
3.4.1 Hombre-trabajador = fuerza física de trabajo
3.4.1.1 Ignorado como hombre
3.4.1.2 Parcelación del trabajo
3.4.1.3 Manipulación social y del hombre (cosas) para favorecer el orden, economía y la eficacia
3.5 Siglo XX
3.5.1 Ampliación de acciones productivas
3.5.2 A partir de los 50' mayor fuerza
3.5.2.1 Revolución científico-técnica
3.5.2.1.1 Avance del conocimiento sobre el mundo
3.5.2.1.2 Ciencia + Tecnología = Producción
3.5.3 Intervenciones prácticas
3.5.4 Desarrollo de investigación científica
3.5.4.1 Mayores conocimientos
3.5.4.1.1 Transformación de la Naturaleza
3.5.4.2 Impacto sobre la ciencia y la tecnología
3.5.4.2.1 Desarrollo de la cibernética, ciencias de la información y la microelectrónica
3.5.4.2.1.1 Creación de vida artificial
3.5.5 Ciencias creadoras de vida
3.6 Elementos del ideal para legitimar a la ciencia y el conocimiento científico
3.6.1 Certeza en el conocimiento
3.6.2 Noción política del dominio del Hombre sobre la Naturaleza
3.6.3 Fin: alcanzar el bienestar humano
3.7 Ciencia en el centro de la cultura
3.7.1 Ideal del saber
3.7.1.1 Ciencia - para conocer el mundo
3.7.1.1.1 Dominio de sus fuerzas y propiedades
3.8 Hombre: Cognición científica, dominador
3.8.1 Capaz de enmendar, corregir y mejorar la Naturaleza
3.9 Consolidación de la ciencia
3.9.1 Saber independiente
3.9.1.1 Ideal clásico de racionalidad
3.9.1.1.1 Proyección ideológica en el hombre común y su vida cotidiana
3.9.1.1.2 Separación entre S -O del conocimiento
3.9.1.1.3 Comprensión del lugar del hombre en la Naturaleza
3.10 Conocimiento científico
3.10.1 Ha aportado un progreso al saber
3.10.2 Genera posibilidad de aniquilación de la humanidad
3.11 Ciencia
3.11.1 Es elucidante, enriquecedora, conquistadora y triunfante
3.11.1.1 Ambivalencia (+ -)
3.11.2 Es una aventura
4 Un nuevo saber
4.1 Nuevo estilo de razonamiento
4.1.1 "Perder de vista al hombre...despojarlo de su individualidad"
4.1.1.1 Necesidad de reconocer la sociodiversidad
4.1.2 Ruptura con el pasado y la nueva orientación
4.1.3 Constante proceso de cambio, homogeneización y creación de dependencias
4.1.4 Pensamiento científico nuevo se constituye en diálogo con la cotidianeidad
4.2 Líneas de ruptura que constatan el cambio hacia el Nuevo Saber
4.2.1 Nuevos tipos de problemas en lo científico y lo social
4.2.2 Ciencia occidental delimita el conocimiento científico social y natural
4.2.3 Replanteo del objeto de la ciencia como asunto metodológico y ético
4.2.4 Soluciones teóricas innovadoras
4.2.4.1 Bioética Global
4.2.4.2 Holismo ambientalista
4.2.4.3 Nueva Epistemología
4.2.4.4 Enfoque de la Complejidad
4.3 El conocimiento empieza con problemas
4.3.1 El método de la ciencia radica en la elección de problemas y en la crítica de las propuestas de solución
4.4 Era de intensa revolución científica y tecnológica
4.4.1 Nuevas informaciones, modos de hacer y artefactos
4.4.2 Revolución en el ser humano, en modo de concebir y producir el conocimiento y la ciencia misma
4.4.3 La ciencia deja de ser observación del mundo para ser creación del mundo
4.5 A la revolución científico-tecnológica contemporánea
4.5.1 Subyace la "revolución inadvertida"
4.5.1.1 Nuevos ideales de conocimiento y saber distinto, focalizados hacia 4 direcciones interconectadas:
4.5.1.1.1 Revolución epistemológica
4.5.1.1.1.1 El pensamiento epistemológico nuevo se manifiesta en:
4.5.1.1.1.1.1 El pensamiento dialéctico, la escuela historicista en la filosofía de la ciencia y e en las elaboraciones epistemológicas desde la perspectiva hermenéutica, constructivista y compleja
4.5.1.1.2 Del ideal de simplicidad al de complejidad
4.5.1.1.2.1 El sistema de explicación científica considera las múltiples interacciones que se producen en los procesos estudiados, incluidas las del observador y su referente
4.5.1.1.2.2 Comprensión del mundo en términos de sistemas dinámicos,
4.5.1.1.2.3 Realidad de interacciones de redes complejas, emergencia y devenir
4.5.1.1.2.4 El conocimiento implica un contexto intersubjetivo
4.5.1.1.3 Nuevo holismo ambientalista
4.5.1.1.3.1 Transformación del medio natural por el hombre
4.5.1.1.3.1.1 Riesgo de la sobrevivencia de la especie
4.5.1.1.3.1.2 Surge movimiento social ambientalista
4.5.1.1.3.2 Fundamental la contribución de la ecología profunda, la ecología social y el ecofeminismo
4.5.1.1.4 La bioética
4.5.1.1.4.1 Surgió como pensamiento ético que responde a problemas de nuevo tipo
4.5.1.1.4.1.1 Como resultado de la preocupación por las consecuencias de la instrumentación del saber científico y tecnológico en la vida
4.5.1.1.4.1.2 Preocupación por el futuro y por las consecuencias a largo plazo de las acciones del hombre
4.5.1.1.4.2 Áreas que atiende:
4.5.1.1.4.2.1 Nexo entre la revolución biológica, la tecnológica, el medio ambiente y la ética
4.5.1.1.4.2.2 Nexo del conocimiento y los valores, el mundo humano y la vida
4.5.1.2 Necesidad de una ética de la vida y un cambio en el objeto de la ciencia
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