Interpretación de las narracioneshistóricas del Antiguo Testamento

Elio Thira
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Mapa Conceptual elaborado para el curso de LHP.

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Interpretación de las narracioneshistóricas del Antiguo Testamento
1 La Biblia contiene más literatura que encaja bajo la rúbrica "narración histórica"
1.1 1. Directrices para interpretar los relatos históricos
1.1.1 Fijarse en las repeticiones
1.1.1.1 Las repeticiones son habituales en la narración histórica. Las palabras y oraciones recurrentes pueden resultar útiles para determinar el significado deseado por el autor.
1.1.2 Estudiar los rasgos literarios
1.1.2.1 La trama
1.1.2.1.1 El marco
1.1.2.1.1.1 Los personajes
1.1.2.1.1.1.1 El punto de vista del narrador
1.1.2.1.1.1.1.1 Otros rasgos
1.1.2.1.1.1.1.1.1 Como la comparación o el contraste y la ironía.
1.1.2.1.1.1.1.2 Se refiere a la perspectiva teológica de quien relata la historia, al argumento que intenta comunicar.
1.1.2.1.1.1.2 Son los individuos implicados en la narración, los que llevan adelante la trama.
1.1.2.1.1.2 Tiene que ver con las preguntas ¿Cuándo? y ¿Dónde? ¿Cuál es el tiempo y el lugar en que se enmarca una cierta narración?
1.1.2.1.2 Conlleva responder las preguntas ¿Qué? y ¿Cómo? Es la secuencia de los acontecimientos que componen el relato.
1.1.3 Buscar la perspectiva divina
1.1.3.1 Los relatos históricos no intentan contar meramente la historia de personas que vivieron en tiempos antiguos, sino que tienen que ver fundamentalmente con la forma en que Dios obró en sus hijos y a través de ellos -y, a veces, a pesar de ellos-. Hay una perspectiva divina en esos relatos.
1.1.4 Reconocer la naturaleza ejemplar de los relatos
1.1.4.1 Los relatos históricos no proclaman un mandato bíblico directo, ni enseñan una doctrina bíblica. Es perfectamente posible que den por sentado e ilustren un mandato o una doctrina enseñados en otro lugar.
1.1.5 Leer el texto con atención
1.1.5.1 Resulta vital prestar atención a los detalles del relato,
1.1.6 Evaluar las acciones de los personajes
1.1.6.1 Los relatos históricos de la Biblia registran lo que realmente ocurrió, no necesariamente lo que Dios quería que ocurriera.
1.2 2. Un ejemplo de interpretación narrativa histórica
1.2.1 Este breve repaso del libro de Rut proporciona un ejemplo de cómo podría interpretarse y aplicarse hoy una sección narrativa histórica de las Escrituras.
1.2.1.1 Exposición de Rut 2: 1-13
1.2.1.1.1 Pese al cambio de domicilio de Moab a Belén, las vidas de estas dos viudas se ven acosadas persistentemente por los mismos problemas e incertidumbres de siempre. Su apremiante situación era desesperada.
1.2.1.1.1.1 Obligados a enfrentarse con situaciones aparentemente insolubles, perplejos por el presente, preocupados por el futuro, preguntándonos si la vida merece la pena ser vivida, si hay algo que esperar, somos las Ruts y las Noemíes de hoy..
1.2.1.1.1.1.1 Dios obra de manera activa en favor de sus hijos para producir la redención y la restauración.
1.2.1.1.1.1.1.1 "Nunca te dejaré; jamás te abandonaré" (Heb. 13: 5, NVI)
1.2.1.1.1.1.1.2 Capítulo 2 de Rut
1.2.1.1.1.1.1.2.1 Restauración futura
1.2.1.1.1.1.1.2.1.1 Booz (pariente redentor)
1.2.1.1.1.1.1.2.1.1.1 "Providencia previniente"
1.2.1.1.1.1.1.2.2 Tenemos en Rut un testimonio llamativo de la verdad bíblica inferida en las genealogías de Génesis y revelada más tarde de nuevo a Pedro: «Dios no hace acepción de personas, sino que en toda nación se agrada del que lo teme y hace justicia>> (Hech. 10: 34-35).
1.2.1.1.1.1.1.2.2.1 El hecho de que la redención y la restauración se otorguen a esta supuesta forastera sirve para realzar para nosotros la condición y la valoración iguales de todas las personas ante los ojos de Dios. Las riquezas del reino divino están disponibles para cuantos invocan el nombre del Señor (Rom. 10: 13).
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