LOS DILEMAS DE LA MEMORIA

Lourdes Malerva
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LOS DILEMAS DE LA MEMORIA TODOROV

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LOS DILEMAS DE LA MEMORIA
  1. El ser humano
    1. Se distingue por la conciencia que tiene de estar inscrito en el curso del tiempo
      1. transmite narraciones concernientes al pasado común, compartidas por una parte importante de la población
        1. Memoria individual o colectiva.
          1. la memoria no se opone al olvido.
            1. La memoria es, una interacción entre el olvido y la conservacion
              1. proceso selectivo
                1. Implica siempre una selección: algunos rasgos del hecho vivido son conservados, otros son apartados desde el inicio o progresivamente, es decir que son olvidados.
                  1. La elección entre los dos depende de las circunstancias
                    1. Memoria literal
                      1. Preserva el hecho histórico, normalmente traumático, “en su literalidad (lo que no significa su verdad), permaneciendo intransitivo y no conduciendo más allá de sí mismo.”
                      2. Memoria ejemplar
                        1. Sin negar la propia singularidad del suceso histórico en cuestión, lo utiliza como una manifestación entre otras de una categoría más general, y se sirve de él como modelo para comprender situaciones nuevas, con agentes diferentes.
                          1. El recuerdo se abre a la analogía y a la generalización y se convierte en un ejemplo del que se puede extraer una lección. el pasado se convierte en principio de acción para el presente
                      3. Los hechos que constituyen el pasado se nos presentan bajo la forma de narraciones
                        1. siguen esquemas estereotipados.
                          1. La narración de un acto que no es moralmente neutro, puede ir en el sentido del bien o del mal y concierne al menos dos protagonistas, el agente y el paciente.
                            1. Permite distinguir, en toda narración histórica que se refiera a los valores, cuatro roles principales
                              1. El bienhechor o el beneficiario de un acto, como también el malhechor o la víctima
                                1. Roles claramente demarcados en el plano de los valores
                                2. El beneficiario y la víctima.
                                  1. Roles neutros y pasivos
                  2. La “memoria” no es ni buena ni mala.
                    1. Los beneficios que se espera sacar de ella pueden ser neutralizados, incluso desviados or la propia forma que adoptan nuestras reminiscencias
                      1. La sacralización, o aislamiento radical del recuerdo,
                        1. Es por principio una supresión, un escudo, una forma de separación, una prohibición de tocar.
                          1. Una primera forma de sacralización consiste en separar el hecho de su contexto. Se separan entonces todas las asociaciones de contigüidad, por temor de que las circunstancias evocadas no impliquen que los crímenes del pasado puedan ser excusables.
                            1. En una segunda forma de sacralización, se separan las asociaciones por similitud para asegurarse de la unicidad del hecho del pasado y su carácter incomparable. En este contexto, se repugna servirse de términos como «genocidio» o «totalitarismo»; aquellos que se sienten directamente concernidos por ellos los rechazan pues el sufrimiento extremo debe ser siempre único, al límite de lo indecible.
                          2. Banalización o asimilación abusiva del presente al pasado
                            1. Los acontecimientos presentes pierden su especificidad en tanto que son asimilados a los del presente
                              1. Los hechos del pasado pierden toda especificidad, volviéndose un simple instrumento que debe ser utilizado en el presente.
                          3. Objetivo de rememorar el pasado
                            1. Afirmar la identidad
                              1. Necesidad del individuo de saber quién es y a qué grupo pertenece
                              2. Formación de valores, ideales, y principios los cuales deben basarse en la razon y el debate
                                1. De utilidad útil si permite la imposición de la justicia
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