El conocimiento(Tema 2 esquema)

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El conocimiento(Tema 2 esquema)
1 problemas filosóficos
1.1 Empirismo
1.1.1 Es válido solamente cuando está apoyado en alguna experiencia sensible
1.2 Racionalismo
1.2.1 Defiende que el conocimiento científico solo se consigue a través de las facultadesintelectuales
1.3 Idealismo
1.3.1 Solo captamos nuestras propias ideas
1.4 Realismo
1.4.1 Los conocimientos válidos son alcanzados a través de los sentidos, la inteligencia y la misma realidad
1.5 Escepticismo
1.5.1 Niega toda validez a todo conocimiento
2 Fuentes del conocimiento
2.1 Conocimiento racional
2.1.1 Es aquel que nos proporciona lo que hay de permanente y fundamental en las cosas
2.2 Cnococimiento sensible
2.2.1 Pone de manifiesto los aspectos cambiantes de las cosas
3 Sensibilidad
3.1 Se entiende por sensibilidad a aquella capacidad de percibir sensaciones por un lado y por otro y hay tres tipos: estereoceptivo,interoceptivo y la propiocevtiva
4 Entendimiento
4.1 Es aquella facultad que diferencia a los seres humanos de los animales;permite la comprension de la realidad a partir de esta facultad mental
5 Racionalidad práctica y teórica
5.1 La teórica consiste en el uso de la razón para escoger las mejores razones y alcanzar un fin; y la práctica consiste en buscar y elegir la mejores acciones
6 Grados del conocimiento
6.1 Opinión
6.1.1 Alguien está plenamente convencido de que lo que piensa es verdad pero no lo puede justificar
6.2 Creencia
6.2.1 El sujeto considera algo como verdadero pero no tiene seguridad de ello
6.3 Saber o conocimiento
6.3.1 El sujeto está convencido de que algo es verdad y puede justificarlo
7 Posibilidades
7.1 Perpesctivismo
7.1.1 No niega la posibilidad teórica de una verdad absoluta; depende de cada sujeto o colectivo
7.2 Dogmatismo
7.2.1 Defiende la posibilidad de un conocimiento seguro y universal y alcanzar la certeza absoluta
7.3 Escepticismo
7.3.1 Defiende que no se puede adquirir conocimientos fiables
7.4 Subjetivismo y relativismo
7.4.1 Niegan la posibilida de alcanzar verdades absolutamente válidas, de alcance universal
7.5 Pragmatismo
7.5.1 Identifica lo verdadero con lo útil
7.6 Criticismo
7.6.1 Defiende que el conocimiento es posible ,pero no es incuestionable ni definitivo
8 Intereses del conocimiento
8.1 Interés emancipativo
8.1.1 Preocupado por la liberación de los seres humanos de la dominacióny la represión
8.2 Interés teórico
8.2.1 Trata de averiguar como es y entender también porque es así un proceso
8.3 Interés práctico
8.3.1 Consiste en hacer lo de el interés teórico pero llevado a la práctica
9 Irracional
9.1 Que no está dotado de razón (facultad del pensamiento)
10 Racional
10.1 Es lo perteneciente o relativo a la razón
11 Conocimiento objetivo y subjetivo
11.1 El objetivo se apoya en los datos que suministra el objeto; y el subjetivo se apoya en convicciones e ideas del sujeto
12 Criterios de la verdad
12.1 La intersubjetividad
12.1.1 Para que algo sea admitido como verdadero ha de ser aceptable para cualquier sujeto racional
12.2 La evidencia
12.2.1 Se toma algo como verdadero porque es indiscutible
12.3 La autoridad
12.3.1 Una afirmación se acepta como verdadera porque lo ha dicho alguien a quien se le concede un creédito en una materia determinada
12.4 La tradicion
12.4.1 Se toma algo como verdarero aquello que a lo largo del tiempo se ha tomado como verdarero
12.5 La correspondencia entre el pensamiento y la realidad
12.5.1 Se toma algo como verdad cuando el pensamiento se relaciona con la realidad
12.6 La coherencia lógica
12.6.1 Consiste en comprobar que no existe contradicción entre los enunciados que pertenecen a un mismo sistema
12.7 La utilidad
12.7.1 Se toma como verdadero cuando es beneficioso y útil para nosotros
13 Límites
13.1 Dogmatismo
13.1.1 Defiende la posibilidad de un conocimiento seguro y universal y alcanzar la certeza absoluta
13.2 Escepticismo
13.2.1 Es lo contrario al Dogmatismo
13.3 Criticismo
13.3.1 Defiende que el conocimiento humano es posibles,pero no incuestionable ni definitivo
13.4 Relativismo
13.4.1 El conocimiento depende de cada sujeto
13.5 Perspectivismo
13.5.1 No niega la posibilidad de una verdad absoluta; depende de cada sujeto
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