La gente de Aritama

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Practicas magico-religiosas en Aritama
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La gente de Aritama
1 Plantear diferentes influencias religiosas
1.1 Posiciones que formas un sistema integrado
1.2 Actitudes y practicas individuales
1.2.1 Antecedentes (Sierra Nevada, periodo de la conquista española y primeros misioneros)
1.2.1.1 Se establece una crisis religiosa (Catolicismo)
1.2.1.1.1 Comienzan las creencias (como por ejemplo en los espiritus ancestrales)
1.2.1.1.1.1 Sixquinyani (las doce figuras ancestrales)
1.2.1.1.1.2 Religión Católica y diferentes practicas y su propagación por toda la aldea
1.2.1.1.1.2.1 Aritama, divida en dos: la loma vs la plaza
1.2.1.1.1.2.1.1 Practicas magico religiosas
1.2.1.1.1.2.1.1.1 Las diferencias entre ellos y como diferenciaban a los santos y los generalizaban con los partidos politicos
1.2.1.1.1.2.1.1.1.1 Como resultado una confusion de creencias
1.2.1.1.1.2.1.2 La loma (Protestanismo) contra la plaza (Catolicismo)
1.2.1.1.1.2.2 Lugares , espacios sagrados para las ofrendas
1.2.1.1.1.2.2.1 Se construyen realizan diferentes categorias
1.2.1.1.1.2.2.1.1 Lugares donde se encontraban: 1) Los chamanes con su cuerpo enterrado, 2) Los chamanes donde solo quedaba su espiritu, 3) Mounstros miticos, 4) Piedras, lagunas, arboles, 5) Talanqueras, 6) Lugares proféticos - de practicas, 7) Lugares arqueológicos
1.2.1.1.1.2.2.1.1.1 Cosas inexistentes pero muy importantes
1.2.1.1.1.2.2.1.1.1.1 La muerte y el mas allá
1.2.1.1.1.2.2.1.1.1.1.1 Velorios, entierros, como la comunidad maneja todo el proceso, significado relevante de las muertes, expresiones, simbologia etc.
1.2.1.1.1.2.2.1.1.1.1.1.1 Cantos
1.2.1.1.1.2.2.1.1.2 Algunos estaban prohibidos ya que estaban malditos o malignos
1.2.1.1.1.2.2.2 ¿Qué son las ofrendas?
1.2.1.1.1.2.2.2.1 Constituian diferentes formas de pagarle a los ancestros
1.2.1.1.1.2.2.2.1.1 Varios procesos de la ofrenda
1.2.1.1.1.2.2.2.1.1.1 Se establecen como ritos de la vida diaria
1.2.1.1.1.2.2.2.1.1.1.1 Como la arte de la adivinación, los votos y las promesas
1.2.1.1.1.2.2.2.1.1.1.2 Utilizaban cantos ceremoniales
1.2.1.1.1.2.3 El ciclo de las fiestas
1.2.1.1.1.2.3.1 La duración no tan prolongada, importantes para la comunidad y su reacción positiva en las personas
1.2.1.1.1.2.3.1.1 Darles a los santos un significado ritual
1.2.1.1.1.2.3.1.1.1 La virgen , San Rafael, San Antonio, San Marín, San Arineo y Juaquin
1.2.1.1.1.2.4 Agresión magica individual
1.2.1.1.1.2.4.1 Practicas magicas que perjudican a otras personas (solo se da entre chamanes)
1.2.1.1.1.2.4.1.1 Creencias sobrenaturales (tradicion indigena)
1.2.1.1.1.2.4.1.2 Magicas agresivas y magia negra
1.2.1.1.1.2.4.1.2.1 También se aplica para asuntos políticos; De igual forma impregna todos los aspectos de la vida de la aldea
1.2.1.1.1.2.4.1.2.2 Este tipo de magia se encarga de producir enfermedades y desgracias incluso aun genera el suicidio en algunas personas; solo hay un paso para pedirles a los santos de la Iglesia Catolica que utilicen sus poderes para castigar a otra persona
1.2.1.1.1.2.4.2 Cualquier cosa que pueda interpretarse como una ventaja personal (envidia)
1.2.1.1.1.2.4.3 Poderes individuales
1.2.1.1.1.2.4.3.1 Actividades magico religiosas (las curaciones)
1.2.1.1.1.2.4.3.1.1 Dado a las personas por experiencia o por enseñanza, utilizan artificios magicos (utensilios agricolgas)
1.2.1.1.1.2.4.3.1.1.1 Personas especialistas como doctores y brujas entran támbien en estas actividades
1.2.1.1.1.2.4.3.1.1.1.1 Importancia del sacerdocio para la aldea, como figura que le aportaba "civilizacion"a la aldea
1.2.1.1.1.2.4.3.1.1.2 Personas con conocimientos esotéricos no compartido por otros
1.2.1.1.1.2.4.3.1.1.2.1 Chamanes o magos
1.2.1.1.1.2.4.3.2 El problema linguistico fue un obstaculo, ya que los indigenas casi no hablaban español y por esta razon no pueden dar explicaciones detalladas acerca de los rituales y las practicas individuales.
2 Personalidad cultural de una aldea mestiza de colombia
2.1 Alicia Dussán & Gerardo Reichel
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