MAPA MENTAL Historia de la Psicología

alejandra guerrero pacheco
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Conceptualizar la hisoria de la sicología y todos lo individuos que han marcado su evolucion y desarrollado Teorias
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MAPA MENTAL Historia de la Psicología
1 IDENTIDAD Y DIFERENCIA: DE LA FILOSOFÍA A LA PSICOLOGÍA
1.1 - Figueiredo (1991; 1995) señala sobre la imprecisión de la psicología que el proyecto científico de esta ciencia se queda en las tensiones presentes en la epistemología de la ciencia, la metafísica, la visión del mundo, los intereses intelectuales, la ideología y los contextos académicos.
1.1.1 - Figueiredo (1991) llama a ese momento, entre el siglo XVII e XVIII, de matrices del pensamiento psicológico.
1.1.2 - Hegel (1807/2002) anuncia un tiempo de nacimiento y transformación para una nueva época, en el que el espíritu está en proceso de transformación, envuelto en la tarea de intentar la coincidencia entre el sujeto y la sustancia, entre la inmediatez del saber y el ser.
1.1.3 Pena (1991) también se refiere a ese momento de la historia de la Psicología, en que se reflexiona sobre la psique y las ideas psicológicas
1.1.4 - Heidegger intenta aclarar que ya en Parménides y en Heráclito la unidad y la diferencia no eran polos opuestos sino complementarios.
1.2 - La psicología que busca la identidad encuentra sus raíces en el siglo XVII
1.3 Parménides y Heráclito: identidad y diferencia
1.3.1 - Heráclito es considerado por los modernos como el pensador de la transformación, que pone de relieve la tensión entre los contrarios, en la que el interés se dirige a la verdad y al ser del devenir
1.3.1.1 - Heráclito podría estar abogando que la esencia de todo lo que es se encuentra en el propio movimiento, que es temporal
1.3.2 - Parménides la esencia de todas las cosas solo puede encontrarse en la permanencia, en la inmovilidad, y así defiende el principio de la identidad
1.3.2.1 - Parménides aboga por defensa de la ausencia de variación, como elemento que garantice que la identidad de todo lo que existe es el elemento atemporal
1.4 HeIdegger: diferencia y unidad
1.4.1 - Heidegger comienza destruyendo muchas nociones que desarrolló la tradición moderna con el fin de reanudar las construcciones propias del sentido presente en los pensadores originales
1.4.1.1 - Heidegger (1930/2013) dice que la unidad y la integridad pueden encontrarse en lo que él llama evento-apropiador
1.4.2 - Heidegger invita a experimentar lo que es la identidad para que se pueda lograr lo que dice ese principio. El principio presupone dos elementos, A y A, en el que un A se asemeja a otro A
1.4.2.1 - Heráclito con más detalle: “Un hombre no puede bañarse dos veces en la misma agua del río
1.5 KIerKegaard y el Problema de la Identidad: repetición y diferencia
1.5.1 - Inicia su respuesta pensando la repetición como un fenómeno producido empíricamente, o sea, existencialmente.
1.5.1.1 - El tiempo (el movimiento) es el que da la medida para que se haga presente lo mismo, aunque ahora diferente, siga siendo el mismo.
1.5.1.1.1 - Kierkegaard cuestiona la naturaleza cambiante de la vida, pero en este cambio no pierde el vínculo con los elementos universales e infinitos.
1.5.1.1.1.1 lo universal es el horizonte de la posibilidad, o sea, de la libertad, y se constituye como la propia orden del mundo
1.5.1.1.1.1.1 - El problema de la repetición aparece, entonces, en la tensión de la vida de dos personajes, el joven apasionado y el consultor.:
1.6 Unidad y diferencia en la Psicología
1.6.1 - la filosofía adoptó una posición dogmática o subjetiva, igual ocurrió con las psicologías
1.6.1.1 - la Psicología, tomándolo todo como un eterno movimiento, abandona la noción de psíquico y hace toda la referencia al subjetivismo o relativismo, incluso terminando por descarrilar la Psicología, puesto que no hay ninguna mediación posible.
1.6.1.1.1 - Cuando los psicólogos quieren encontrar los límites de su objeto restringen el carácter del poder ser del hombre, su libertad
1.6.1.1.1.1 - manera de pensar y hacer Psicología llamamos Psicología Existencial, en la que la identidad está siempre en juego en la existencia, en la que la infinitud de las idealizaciones anticipan posibilidades, pero la finitud de lo realizado establece el límite de lo que puede, efectivamente, pasar
2 FISIOLOGÍA Y PSICOLOGÍA
2.1 - Joseph Priestley (1733-1804) fue expulsado de Gran Bretaña por promover la psicología asociacionista de David Hartley (1705-1757) como psicología materialista.
2.2 - Aunque los tratamientos naturalistas de la fisiología y la psicología aún provocaban una reacción vigorosa del clero, muchas personas llegaron a considerar el desarrollo de la ciencia como algo independiente de la religión.
2.2.1 - El siglo XIX fue testigo de importantes progresos en la neuroanatomía y la fisiología que desempeñaron un papel significativo en la forma en que se desarrolló la psicología científica en Gran Bretaña, Alemania y América
2.3 POSITIVISMO:
2.3.1 - Auguste Comte (1798-1857) introdujo el término positivismo para describir su idea de que la forma más elevada de conocimiento humano es el conocimiento de la correlación de los observables.
2.3.1.1 las sociedades atraviesan por tres etapas de desarrollo cognitivo que representan diferentes actitudes hacia la explicación de los sucesos naturales.
2.3.1.1.1 etapa teológica los sucesos naturales se explican en términos de fuerzas antropomórficas
2.3.1.1.2 etapa metafísica, se explican en función de fuerzas despersonalizadas
2.3.1.1.3 etapa positiva, se explican en términos de la descripción de correlaciones observables
2.3.2 - Comte consideraba que las ciencias naturales habían desarrollado sistemas de conocimiento positivo y que debía aplicarse un método similar a la ciencia de la sociedad.
2.4 PSICOLOGÍA ASOCIACIONISTA
2.4.1 - La tradición de la psicología asociacionista iniciada a principios del siglo XVIII por Hume y Hartley tomó fuerza a finales de aquella centuria, y continuó durante el siglo XIX
2.4.1.1 - Abraham Tucker (1705-1774), quien trató de derivar principios morales de las leyes asociacionistas
2.4.1.1.1 - Archibald Alison (1757-1839), quien buscó explicar los sentimientos estéticos en términos de asociaciones
2.4.1.1.1.1 - Thomas Brown (1778-1820), quien desarrolló varias leyes “secundarias” de asociación o “sugestión”, y George Henry Lewes (1817-1878), quien amplió la idea de asociación adecuándola al razonamiento lógico y planteando
2.5 FISIOLÓGICA Y PSICOLOGÍA OBJETIVA
2.5.1 - Aunque la psicología científica alemana surgió a partir de los logros de la fisiología experimental del siglo XIX, no se limitó a los tipos de explicación fisiológica
2.5.1.1 - Denominó su forma de psicología experimental psicología fisiológica pues se cimentaba en los métodos experimentales de la fisiología
3 TEORÍAS DE LA EVOLUCIÓN
3.1 dominaron el debate intelectual en Europa y América durante la segunda mitad del siglo XIX, especialmente después de la publicación de El origen de las especies por medio de la selección natural (1859) de Charles Darwin
3.1.1 - las autoridades religiosas se resistieron, en general los científicos naturalistas y el público instruido adoptaron dichas teorías, las cuales solían representar el progreso humano
3.1.1.1 - Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829) y Herbert Spencer (1820-1903) anticiparon teorías que sustituían la teleología extrínseca de un orden natural creado por una divinidad por la teleología intrínseca del desarrollo progresivo hacia un orden natural
3.2 PRIMERAS TEORÍAS EVOLUCIONISTAS
3.2.1 Jean-Baptiste Lamarck: la herencia de las características adquiridas
3.2.1.1 HERBERT SPENCER: LA EVOLUCIÓN COMO PRINCIPIO CÓSMICO
3.2.1.1.1 Teoría de Spencer sobre la evolución
3.2.1.1.1.1 Darwinismo social
3.2.1.1.1.1.1 Psicología evolucionista
3.2.1.1.1.1.1.1 CHARLES DARWIN: LA EVOLUCIÓN POR MEDIO DE LA SELECCIÓN NATURAL
3.2.1.1.1.1.1.1.1 - La teoría darwiniana sobre la evolución por medio de la selección natural fue uno de los logros intelectuales más significativos del siglo XIX, equivalente en trascendencia a la teoría de Newton sobre la gravitación en el siglo XVII
3.2.1.1.1.1.1.2 , la evolución de la mente representaba otro ejemplo más del progreso de la homogeneidad indiferenciada a la heterogeneidad organizada
3.2.1.1.1.1.2 es la aplicación de las teorías de la evolución basadas en la supervivencia del más apto a las teorías del cambio social y la práctica política.
3.2.1.1.1.2 explicó la evolución de las especies en términos de la herencia de adaptaciones adquiridas al ambiente y la eliminación de los organismos adaptados en forma deficiente por medio de la “supervivencia de los más aptos” en la lucha malthusiana por la existencia
3.2.1.1.2 Ideó una explicación de la evolución de las especies basada en la herencia de las características adquiridas y la supervivencia de los más aptos, frase que acuñó y que posteriormente adoptarían Darwin y Wallace (creador conjunto de la teoría de la evolución por medio de la selección natural).
3.2.1.2 - evolución como un progreso natural que parte de formas de organización biológica simples para llegar a otras más complejas, como consecuencia de la adaptación de los organismos individuales a su ambiente.
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