La Teoría Crítica de la Sociedad: (Horkheimer, Adorno, Marcuse y Habermas)

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Breve Introducción histórica de la teoría crítica y algunos expositores
Vivi Luna
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La Teoría Crítica de la Sociedad: (Horkheimer, Adorno, Marcuse y Habermas)
  1. Introducción histórica
    1. El Instituto de Investigación Social de la Universidad de Frankfurt, fundado el 3 de febrero de 1923, dio origen a la escuela que hoy conocemos como teoría crítica de la sociedad
      1. Karl Korsch (Tostedt, 1886-Belmont, 1961) y Felix j. Weil, organizaron la "Primera Semana de Trabajo Marxista" en 1922
        1. Se Funda el instituto para el estudio del socialismo con el apoyo del padre de Weil
          1. La orientación del Instituto fue eminentemente investigativa; hasta 1930, cuando asume su dirección Max Horkheimer
            1. Ya por esa época pertenecían al Instituto varios miembros del partido comunista y numerosos intelectuales tuvieron relación cercana con el Instituto como: Walter Benjamin, Wittfogel, Borkenau, Gumperz, Korsch. Horkheimer, Pollock, Leo Löwenthal, Erich Fromm, Kirchheimer, Neumann, Massing, Theodor W. Adorno y Herbert Marcuse.
              1. En 1932 inició el Instituto la publicación de su Revista de Investigación Social, que se convertiría en los años siguientes en la actividad principal de los miembros del Instituto actividad principal era la difusión de sus ideas.
                1. En marzo de 1933 fue clausurado por causa de sus actividades opuestas al régimen. Los miembros del Instituto se trasladaron a Ginebra, y Paris.
                  1. Horkheimer, desplazó el Instituto en 1934, a los Estados en la Universidad de Columbia.
                    1. Después de la guerra, en 1946, el Instituto recibe una invitación de la Ciudad y de la Universidad de Frankfurt para regresar.
                      1. En 1950 reinicia actividades bajo la dirección de Horkheimer donde participa en actividades con jóvenes intelectuales, entre los que se destaca Jürgen Habermas, quien es reconocido en los años posteriores y hasta nuestros días como el continuador de la teoría crítica de la sociedad
                        1. También habría que señalar entre estos continuadores del pensamiento crítico, entre otros, a:
                          1. Alfred Schmidt (19 de mayo de 1931 – 28 de agosto de 2012) fue un filósofo alemán. Miembro de la segunda generación de la Escuela de Fráncfort, y sucesor de de Max Horkheimer en su cátedra.
                            1. Albrecht Wellmer (nacido el 9 de julio de 1933 en Bergkirchen, Lippe, Alemania) es un filósofo alemán.
                              1. Oskar Negt (Kapkeim, 1934) es un filósofo y sociólogo alemán.
                                1. Herbert Schnädelbach (6 de agosto, 1936 , Altenburg , Turingia ) - filósofo alemán
                                  1. Hans Joas (Múnich, 1948), es un sociólogo alemán.
                                    1. Axel Honneth (1949, Essen, Alemania) es un filósofo y sociólogo alemán considerado como una de las figuras más importantes de la llamada tercera generación de la Escuela de Frankfurt
                  2. La Idea fue de Felix j. Weil (Buenos Aires, 1898)
                2. Max Horkheimer (Stuttgart, 1895 - Nuremberg, 1973) Filósofo y sociólogo alemán.
                  1. Theodor Wiesengrund Adorno. (1903-1969). Suiza, Filósofo, sociólogo y musicólogo alemán.
                    1. Herbert Marcuse (Berlín, 1898 - 1979 Starnberg,) Filósofo y sociólogo alemán.
                      1. Jürgen Habermas (Düsseldorf, Alemania, 1929) Sociólogo y filósofo alemán.
                        1. La Revista de Investigación Social, podríamos orientarnos por seis aspectos fundamentales
                          1. 1. Análisis de las formas de integración de las sociedades posliberales, interés en una crítica del nacionalsocialismo. Se destaca los primeros estudios de Marcuse sobre "La lucha contra el liberalismo en la concepción totalitaria del Estado".
                            1. 2. La estructura autoritaria de la familia y su relación con el desarrollo de la personalidad individual y de la identidad del yo. Erich Fromm primeros avances en la investigación sobre "Autoridad y Familia".
                              1. 3. Los medios de comunicación y la cultura de masas. Adorno y de Marcuse que reflejan una profunda desconfianza frente a la popularización de la cultura, ya que ésta puede llegar a significar domesticación y manipulación.
                                1. 4. Ante la cosificación de estos tres espacios fundamentales de socialización del individuo, el de la política, el de la familia y el del espacio público de la comunicación, bien podría pensarse protesta silenciada como actitud psicológica .normal'. los estudios sobre "Autoridad y Familia" los que mejor aclaran esta situación.
                                  1. 5. La teoría del arte. En este capítulo es donde más se destaca la producción literaria de Adorno. Su Teoría estética es el esfuerzo de buscar una salida no ya a la crisis de la razón occidental, sino inclusive a la misma dialéctica de la Ilustración, especie de callejón sin salida al que llega la teoría crítica de la sociedad.
                                    1. La crítica del positivismo científico, posiblemente el aspecto más conocido del pensamiento de la Escuela de Frankfurt. Ya desde su trabajo programático Teoría tradicional y teoría crítica aparece este tema como central en la obra de Horkheimer.
                                      1. También Adorno y Marcuse asumen esta tarea explícitamente. Horkheimer en qué sentido la teoría crítica es un juicio existencial, por cuanto ella "afirma: no debe ser así, los hombres pueden cambiar el ser, las circunstancias para ello están ahora presentes"
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