HISTÓRICO DE LA ÉTICA

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se trata de dar a entender mejor los origenes y quienes los siguieron hasta su mas facil explicacion
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HISTÓRICO DE LA ÉTICA
  1. El origen de la ética está estrechamente ligado al origen de la filosofía, por tanto hemos de recordar como nació primero la filosofía antes de ahondar en el origen de la ética.
    1. Origen de la filosofía
      1. Más que un origen histórico, como lo afirma Sanabria (1999 ) se trata de un origen psicológico que se puede circunscribir a un momento de la historia. En la humanidad surge la necesidad de encontrar otro tipo de respuestas a la situaciones de la vida, la percepción de lo habitual se modifica y se comienza a cuestionar el pensamiento mítico existente hasta finales del siglo VII y principios del VI a.C. Los estudios que buscan fijar el nacimiento de la filosofía, por lo general tropiezan con dos hipótesis clásicas sobre el origen de la misma: la oriental y la griega.
        1. El origen oriental
          1. dirán que el conocimiento matemático de lo que hicieron gala no solo los filósofos de la Escuela de Mileto: Tales, Anaxímenes y Anaximandro; sino también los presocráticos como Pitágoras y Demócrito de Abdera, es un saber que ellos adquirieron de los Egipcios. De esta manera se robustece la argumentación de tal hipótesis.
          2. El origen griego
            1. La más aceptada de todas estas teorías resulta ser la de Cornford que sostiene la independencia del origen griego sobre la hipótesis oriental al afirmar que el pensamiento filosófico se desarrolló a partir de la conjunción de pensamientos míticos y religiosos existente en la época.
          3. ¿Qué es la filosofía?
            1. Etimológicamente la palabra filosofía viene de dos voces griegas, en una traducción excesivamente convencional, «amor a la sabiduría» o «afán por saber», donde la palabra sophía, en lugar de ser traducida como «sabiduría», término con connotaciones grandilocuentes, debe traducirse como «saber teórico», o, en palabras de Aristóteles, como «entendimiento y ciencia» (Diccionario de Filosofía Herder, 1998).
              1. El relativismo moral de los sofistas
                1. Los sofistas, nombre con que se conocen a un grupo significativo de intelectuales, principalmente presocráticos, de los siglos V y IV a.C. que se distinguieron por la enseñanza de la retórica y la preparación para alcanzar el éxito en la vida social por medio del dominio de una cultura general.
                  1. El intelectualismo moral de Sócrates
                    1. En general, el intelectualismo moral es la tendencia a dar una importancia excesiva a la razón en materia de ética. Para Sócrates la virtud es saber, el que mejor obra en cada caso es el que tiene mejor inteligencia de la cosa, por tanto se puede enseñar la virtud y la ética se vuelve intelectualista.
                      1. Antiguas escuelas griegas de la ética
                        1. Los responsables de dar forma al sistema inacabado de Sócrates resultaron ser sus discípulos, principalmente Platón y luego, en menor rango, los que conformaron las escuelas socráticas menores. Todos ellos se caracterizaron por tener una orientación ética y recurrir a la dialéctica y mayéutica socrática.
                          1. Escuelas socráticas menores
                            1. Los cínicos
                              1. Los cirenaicos
                                1. Los megáricos
                                2. Escuela platónica
                                  1. Platón
                                    1. Aristóteles
                                  2. Escuelas helenísticas
                                    1. Epicureísmo
                                      1. Estoicismo
                2. Origen etimológico de la ética
                  1. El término ética se deriva de la palabra griega “ethos”
                    1. Origen científico de la ética.
                      1. “Es la actividad humana productora de conocimiento científico. Aquella actividad cultural humana que tiene como objetivo la constitución y fundamentación de un cuerpo sistemático del saber.
                        1. La actividad científica se distingue de otras similares por sus características específicas: el conocimiento del que trata es un conocimiento racional, que se refiere al mundo material o naturaleza, cuyas regularidades quiere explicar y predecir; obtenido mediante un método experimenta
                          1. Ética
                            1. Rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es la moral. Si por moral hay que entender el conjunto de normas o costumbres (mores) que rigen la conducta de una persona para que pueda considerarse buena, la ética es la reflexión racional sobre qué se entiende por conducta buena y en qué se fundamentan los denominados juicios morales.
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