PSICOLOGÍA SOCIAL CONTEMPORÁNEA

Ana Maria Castrillon
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PSICOLOGÍA SOCIAL CONTEMPORÁNEA

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PSICOLOGÍA SOCIAL CONTEMPORÁNEA
1 Las posturas de la psicología social contemporánea no desconocen la importancia y relevancia de los aportes teóricos de la psicología social y la psicología de los grupos, consolidados a lo largo del siglo XX.
1.1 Bajo este paradigma, la unicidad, la subjetividad e la intersubjetividad tienen un valor fundamental que guía la ruta de acompañamiento en el rol de psicólogos, porque lo que se espera al final, es que el grupo, la comunidad, pueda reconocerse como un colectivo que los distingue de los demás, con unas representaciones sociales particulares, con fortalezas y debilidades
1.1.1 CONSTRUCCIONES TEÓRICAS: Representan la construcción epistémica de la psicología social en América latina.
1.1.1.1 1. Una psicología para el cambio
1.1.1.1.1 Determinado por tres componentes básicos: 1. La externalización. 2. La Objetivación. 3. La Internalización
1.1.1.1.1.1 A partir de la noción de representación social, se integran en psicología social conceptos tales como actitud, atribuciones, estereotipos, percepción social e imagen, entre otras, logrando una propuesta integradora y contemporánea en psicología social.
1.1.1.2 2. La psicología social crítica
1.1.1.2.1 Esta propuesta psicosocial, ha trabajado arduamente teniendo en cuenta los aspectos propios de la sociopolítica y la socio economía, ha recibido aportes de los movimientos emanados de los trabajos de la Escuela de Frankfurt, y muy especialmente, las perspectivas emancipatorias habermacianas. Esta psicología social se torna en una psicología política propiamente dicha.
1.1.1.2.1.1 Se expresa como un movimiento o paradigma que atraviesa el modernismo tardío y abre las puertas al postmodernismo construccionista.
1.1.1.2.1.1.1 Keneth Gergen (1988)
1.1.1.2.1.1.1.1 Sostiene que el postmodernismo se entiende desde: La construcción discursiva de la materia de estudio. Es a través del discurso científico que se construye la materia que se estudia. El interés por entender las circunstancias históricas donde tiene lugar la producción científica.
1.1.1.3 3. Psicología social latinoamericana
1.1.1.3.1 El inicio académico de la Psicología Social en América Latina puede fijarse, para la mayor parte del continente en la década del 50, surgiendo conjuntamente con la creación de la mayor parte de las Escuelas de Psicología y con el reconocimiento de la necesidad social de la profesión.
1.1.1.3.1.1 Se necesitaron veinte años de trabajo sistemático a partir de la creación de escuelas de Psicología y de departamentos de Psicología Social.
1.1.1.3.1.1.1 Fases en el desarrollo de la Psicología Social en América Latina
1.1.1.3.1.1.1.1 1. Fase de una protopsicología social, correspondiente a los antecedentes.
1.1.1.3.1.1.1.1.1 2. Fase de constitución y afirmación sistemática de la subdisciplina.
1.1.1.3.1.1.1.1.1.1 3. Fase de consolidación de la psicología Social como disciplina académica y a la vez de reproducción dependiente de conocimientos producidos fuera del ámbito latinoamericano.
1.1.1.3.1.1.1.1.1.1.1 4. Fase de crisis de la Psicología social
1.1.1.3.1.1.1.1.1.1.1.1 5. Fase de desarrollo propio de la Psicología Social latinoamericana
1.1.1.4 4. Psicología social de la Liberación
1.1.1.4.1 La psicología latinoamericana de la liberación puede entenderse como parte de un proyecto más amplio de teoría y práctica liberadora que surgió en el contexto del trabajo
1.1.1.4.1.1 ¿Por qué considerar la Psicología Social de la Liberación?
1.1.1.4.1.1.1 Las sociedades de América Latina tienen una identidad específica, que se caracteriza por una mayor extensión de la pobreza y por una exclusión social endémica.
1.1.1.4.1.1.1.1 En el contexto global
1.1.1.4.1.1.1.1.1 Los psicólogos que trabajan con una orientación liberadora se ven como parte de un movimiento más amplio para la justicia social y económica.
1.1.1.4.1.1.1.1.1.1 Su contexto
1.1.1.4.1.1.1.1.1.1.1 Debe entenderse entonces a la PSL como parte de un movimiento más amplio intelectual y político, que empezó en América Latina en los años sesenta y setenta, pero que continúa con vigor renovado hasta hoy día.
1.1.1.4.1.1.1.1.1.1.1.1 Ideas centrales
1.1.1.4.1.1.1.1.1.1.1.1.1 Es bastante difícil caracterizar todo el trabajo psicológico que tiene una orientación libertaria en América Latina.
1.1.1.4.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1 El término psicología de la liberación fue utilizado por primera vez por Caparrós y Caparrós (1976), aunque en un sentido más cercano al trabajo de Lucien Sevé (1972) de construir una metateoría de la psicología no individualista. No obstante el término fue formulado y difundido por dos autores primordiales, Ignacio Martín-Baró y Maritza Montero.
1.1.1.5 5. La Psicología Social Comunitaria
1.1.1.5.1 Sus raíces están en la psicología social, con un énfasis menor en la tradición clínica y de la salud mental (precisamente una de las raíces estadounidenses de la disciplina).
1.1.1.5.1.1 Montero (1991) sugiere que esta psicología social comunitaria proporciona una base metodológica y empírica para la psicología de la liberación, mientras que la investigación acción participativa, la teoría de la dependencia y la educación popular junto con la revisión crítica de la psicología tradicional, proporcionan el soporte teórico.
1.1.1.5.1.1.1 La psicología social comunitaria se imparte y/o se practica en algunas universidades de Venezuela, México, Colombia, Puerto Rico, Cuba, Costa Rica, Brasil, Chile, Perú y Argentina.
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