CORRIENTES FILOSÓFICAS

Hector Bermudez
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CORRIENTES FILOSÓFICAS
1 Sobre el ser (Metafísicas)
1.1 Criterio cuantitativo
1.1.1 Dualismos
1.1.1.1 Es la aparente existencia de verdades irreductibles y no subordinales
1.1.2 Monismos
1.1.2.1 Creé que todo puede ser simplificado como último recurso en una sola cosa.
1.2 Criterio cualitativo
1.2.1 Idealismo
1.2.1.1 Es considerado desde el punto de vista del sujeto o desprovisto de toda consideracion material
1.2.2 Materialismo
1.2.2.1 Afirma que el origen de todo es material
2 Acción humana
2.1 Eticas de maximos
2.1.1 Orientacion de la conducta
2.1.1.1 No exigir
2.2 Eticas de la felicidad
2.2.1 Eudemonistas
2.2.1.1 Alcanzar metas
2.2.1.1.1 Vida humana plena
2.2.2 Autosuficiencia
2.2.2.1 Cinismo
2.2.2.1.1 Libertad radical: ser feliz
2.2.2.2 Estocismo
2.2.2.2.1 Paz interior: Felicidad
2.3 Eticas de minimos
2.3.1 Deberes justiciales
2.3.1.1 Personas racionales
2.4 Eticas edonistas
2.4.1 Epicureísmo
2.4.1.1 Goce bien calculado
2.4.2 Utilitarismo
2.4.2.1 Social
2.4.2.1.1 Sentimientos y simpatía
3 El conocimiento
3.1 Racional discursivo
3.1.1 Hace referencia al numero o a la cantidad, es decir a las matematicas
3.2 Racional intuitivo
3.2.1 Este se refiere a los seres espirituales; es el mundo de las ideas y es solo en este donde se comparte la verdadera ciencia unica, pues es considerado un mundo objetivo, verdadero, eterno e inmutable
3.3 Sensible
3.3.1 Este tiene por objeto el conocimiento de los seres maeriales y estos se dan a travez de los sentidos por los cuales se pueden presentar las variabilidades en el logro del conocimiento, por lo tanto no es posible una verdadera ciencia
3.4 Problemas del conocimiento
3.4.1 Planteamiento General
3.4.1.1 Un primer problema, por supuesto, consiste en responder a la pregunta: ¿Qué es el conocimiento? Por otra parte, recordemos que por “conocimiento” entendemos tanto los actos cognoscitivos como sus resultados. Y la teoría del conocimiento se ocupa tanto de los actos cognoscitivos como de los resultados cognoscitivos. Por tanto, surge el problema de su evaluación desde la perspectiva de su verdad o falsedad, o también desde su justificación. De ahí que la segunda de las cuestiones fundamentales en Gnoseología es el de la esencia de la verdad: ¿Qué es la verdad? El tercer problema clásico de la Gnoseología es la cuestión del origen del conocimiento, que trata de definir en qué debería estar basado éste y los métodos a través de los que debería alcanzarse. El cuarto problema es el de los límites del conocimiento, que exige una respuesta a la cuestión de qué puede ser objeto del conocimiento
3.4.2 Problemas referentes a la noción del conocimiento
3.4.2.1 El concepto de conocimiento como asimilación o aprehensión conlleva el problema del significado de ‘aprehender’. Se puede “aprehender” de muy diversas maneras un objeto.
3.4.2.2 En segundo lugar, hay el problema de cuál sea la naturaleza de “lo aprehendido” o del objeto en cuanto aprehendido. No es el objeto como tal, sino el objeto en cuanto representado.
3.4.3 Corrientes filosóficas referentes al problema de la verdad
3.4.3.1 Tradicionalmente se concibe como una relación de adecuación entre el pensamiento y la realidad.
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