Enfoques que abordan el estudio de la antropología psicológica

Paola Andrea Joya Ramirez
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Enfoque psicoanalítico, enfoque cognitivo, y enfoque histórico, cultural

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Enfoques que abordan el estudio de la antropología psicológica
1 Enfoque psicoanalítico
1.1 Sigmud Freud( 1856-1939) fue el fundador del psicoanálisis
1.1.1 P o s t u la d o s
1.1.1.1 -El objeto de estudio son los procesos mentales inconsientes que determinan la conducta.
1.1.1.2 -Los problemas psicológicos estaban basados en experiencias traumáticas en la infancia de origen sexual, y en deseos insatisfechos.
1.1.1.3 -El ser humano está dirigido por impulsos: vida (eros) y muerte (tánatos).
1.1.1.4 -La energía psíquica o libido tiende a satisfacer los impulsos ya sea de forma real o imaginaria
1.1.1.5 -Complejo de inferioridad
1.1.1.6 -Experiencia infantil
1.1.1.7 C r t i c a s

Annotations:

  • Otras de sus criticas son:   -Miller analizalas diferencias entre la pulsión y el instinto, sentando en esta diferenciaesencial las posibilidades del psicoanálisis como crítica social    -Ahora bien, ellugar del sujeto en la sociedad ha cambiado en los últimos cien años: ya no esel sujeto freudiano de la religión, sometido a la represión propia de una moralque lo obliga a moderar su goce y a entrar en los canales de los ideales que loorientan.    -El malestar enla cultura freudianaEn “El Malestaren la Cultura” Freud se pregunta sobre la infelicidad delhombre que viveen sociedad. Encuentra tres fuentes de sufrimiento: la naturaleza hiperpotenteque lo somete, el cuerpo propio como fuente de sufrimiento y las relacionesmantenidas con los otros (sociales, amorosas). Las salidas que halle el sujetopara moderar este sufrimiento dependen de las maniobras que consiga hacer consus pulsiones, a las que debe renunciar en mayor o menor medida (represión,sublimación, delirio).    -“Después deeste período infantil inicial y tras una crisis sufrida tanto por la comunidadcomo por el sujeto, sobreviene la tramitación de las pulsiones por canales, larenuncia a éstas y el consiguiente malestar, en la cultura y en la neurosis”. “En Tótem y Tabú(4), Freud describe la crisis ligada a los inicios de la sociedad: el asesinatodel padre de la horda primitiva instaura al Tótem como prohibición fundante, comoorientadora del goce en relación a la ley de la prohibición del incesto, abriendoasí los canales del deseo sexual en la cultura”.  -“En el sujetoinfantil, esta crisis está relacionada con el surgimiento del superyó, que sedescribe como una escisión del yo, y cuyo origen se relaciona tanto con laintroyección de las figuras de autoridad como con la ambivalencia que el niñomantiene hacia ellas (amor-odio). Son las pulsiones agresivas dirigidas haciaesa figura exterior las que causarían en un principio el sentimiento de culpa,figura central para Freud en este momento, que define como anterior al superyóy a la conciencia moral”  El malestar dela escuela de Frankfurt“Los conceptospsicoanalíticos fueron empleados y adaptados, con mayor o menor rigor, pordistintas tradiciones críticas”.  “Tenemosentonces dos malestares en la cultura. El primero, freudiano, originado en lapropia pulsión introyectada, en la pulsión de muerte tramitada por el superyo,elementos que en principio parecen no relacionados con aspectos sociales ehistóricos, sino con el dinamismo propio de la pulsión y sus destinos”.    “ El segundomalestar, el frankfurtiano, toma los conceptos de libido y sublimación, doselementos que sí están condicionados culturalmente, sometidos a coyunturashistóricas, como por ejemplo el encuentro del operario con la máquina o elencuentro del hombre con la ciencia cuando ésta lo trata como puro cuerpobiológico”.    “El malestar enla escuela lacaniana” “Dice Lacan quela ciencia se constituye mediante una Nexclusión fundante, la del sujeto, cuyosefectos de retorno pueden reconocerse en lo que Freud denomina “El malestaren la cultura”
1.1.1.7.1 -La mayor crítica que se le ha hecho al psicoanálisis, es el hecho de que pretende ser una ciencia sin que se ajustara al método científico, por lo que la consideraban como una pseudociencia
1.1.1.7.2 Se basa en teorías obsoletas e hipótesis que carecen de apoyo empírico pseudociencia.
1.1.1.7.3 Muchas de las proposiciones psicoanalíticas ponen en en relacion el desarrollo y las primeras experiencias de la infancia con la conducta posterior.
1.1.1.7.4 Manipulación de la memoria: procesos de implantancion de falsos recuerdos, descarta sueños llamados “reprimidos” durante el primer año de vida, dado que el hipocampo (que tiene un rol en la creación de memorias) no han madurado lo suficiente para formar y almacenar memorias duraderas que puedan ser recuperadas en la adultez.
1.1.1.7.5 Demasiado énfasis en el aspecto sexual como determinante de la personalidad.
1.1.1.7.6 Más énfasis en lo inconsciente que en la capacidad consiente de la persona.
2 Enfoque cognitivo
2.1 Jean Piaget:

Annotations:

  •  Quien estudia la aparición de las nociones lógicas y matemáticas elementales en el niño y en la teoría la evolución de la inteligencia supone la aparición progresiva de diferentes etapas que se diferencia entre sí por la construcción de esquemas cualitativamente diferentes.
2.2 Roy Goodwin Dandrate:

Annotations:

  •  Uno de los primeros fundadores de la antropología psicológica
2.3 Jerome bruner:

Annotations:

  •    psicólogo y biólogo ingles  Impulso la psicología cognitiva Desarrolla la teoría de aprendizaje por descubrimiento  
2.4 Lev Vygotski:

Annotations:

  •    Tiene en cuenta lo social, lo político y las relaciones interpersonales.   
2.5 P o s t u l ad o s:
2.5.1 • La cultura se desenvuelve progresivamente a través del tiempo siguiendo las mismas secuencias de desarrollo en todas las partes.
2.5.2 • “Hay una unidad psíquica en el género humano, pese a comenzar a evolucionar en lugares distintos, todos tienden hacia el desarrollo”.
2.5.3 • “La cultura evoluciona en todas las sociedades a partir de condiciones similares y llega a alcanzar unas mismas condiciones a través de unos estadios evolutivos determinados”.
2.5.4 • “Las culturas son productos de múltiples y complejos procesos históricos”.
2.5.5 • “La categorización opera como un proceso psicológico de ordenamiento del mundo en categorías, es decir conjuntos de objetos, personas acontecimientos (o algunos de sus atributos) en tanto son semejantes o equivalentes entre si respecto a la actuación, intenciones o las actitudes de un individuo”(Ibáñez, 1979).
2.5.6 • “Los individuos realizan comparaciones entre las categorías generadas (endo, exo) buscando siempre un saldo positivo para las categorías endogrupales” (Morales, 1996).
2.5.7 C r t i c a s
2.5.7.1 Se le critica la terminología utilizada por ésta. Se dice que toma “prestado de la ciencia de los ordenadores, de la lingüística e, incluso de la filosofía, una gran parte del vocabulario”.
2.5.7.2 Sobre los apoyos técnicos que la psicología cognitiva ha buscado en instrumentos como el ordenador, pues se dice que éste ejecuta con mayor velocidad y precisión las tareas mecánicas que el ser humano, en cambio, el hombre actúa de un modo más flexible y creativo; aprende a partir de experiencias, mientras que el ordenador, no.
2.5.7.3 Se le critica el no haber logrado explicar, por ejemplo, “qué sentido computacional tiene esa astucia introspectiva, ni qué papel juega la propia conciencia cuando emerge por encima de los complejos cómputos que se realizan en la sala de maquinas oscura de la mente.”
3 Enfoque histórico, cultural
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