RECOPILACIÓN DE UNIDADES ETICA Y CIUDADANIA

Valentina Acosta
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Recopilacion de etica y ciudadania
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RECOPILACIÓN DE UNIDADES ETICA Y CIUDADANIA
1 Etica y ciudadania
1.1 Esta constituida por
1.1.1 Civilidad para las sociedades
1.1.1.1 Puede estar basada en
1.1.1.1.1 Individualismo
1.1.1.1.2 Bien común
1.1.1.1.2.1 Busca
1.1.1.1.2.1.1 Genera
1.1.1.1.2.1.1.1 Ser ciudadano
1.1.1.1.2.2 Comunidad
1.1.1.1.2.2.1 Justicia
1.1.2 Protagonismo sociedad civil
1.1.2.1 Aporta
1.1.2.1.1 Involucramiento político
1.1.2.1.2 Convivencia por interes propio
1.1.2.2 Basado en
1.1.2.2.1 Social
1.1.2.2.1.1 Político
1.1.2.2.1.1.1 Económico
1.1.2.2.1.1.1.1 Denunciar, protestar y actuar
1.1.2.2.1.1.2 Justicia
1.1.2.2.1.2 Responsabilidad social
1.1.2.2.2 Construye
1.1.2.2.2.1 CIUDADANÍA AUTENTICA
1.1.2.2.2.1.1 Constituido por
1.1.2.2.2.1.1.1 Decisión, producción y consumo
1.1.2.2.2.1.1.1.1 Libertad y derechos
1.1.2.2.2.1.1.1.1.1 Compromiso público
1.1.2.2.2.1.1.1.1.1.1 Compromiso legal
1.1.2.2.2.1.1.1.1.1.1.1 Profesión y academia
1.1.2.2.2.1.2 Significa
1.1.2.2.2.1.2.1 Ser parte de la otredad
1.1.2.2.2.1.3 Necesita
1.1.2.2.2.1.3.1 Interculturalidad y cosmopolita
2 UNA ÉTICA PARA UN MUNDO GLOBAL
2.1 La globalización es un proceso económico dirigido al establecimiento de relaciones transnacionales creando a su paso una sociedad global. Así sugen necesidades nuevas que los estados no saben afrontar.
2.1.1 Ámbitos de la globalización
2.1.1.1 Se desarrolla en dos ámbitos que están estrechamente relacionados
2.1.1.1.1 Globalización económica
2.1.1.1.1.1 Globalización de las comunicaciones
2.1.1.2 Caracteristicas de la globalización
2.1.1.2.1 Uniformidad
2.1.1.2.1.1 Diferencia
2.1.1.2.1.1.1 Espacio de reflexión
2.1.1.2.1.1.1.1 Una perspectiva exagerada del riesgo y multiples miedos
2.1.1.2.1.1.1.1.1 Mundialización de los problemas
2.2 LA ETICA EN LA ERA DE LA GLOBALIZACIÓN
2.2.1 La ética global es una respues a los problemas morales derivados del actual nivel de desarollo científico tecnológico de la mundialización y del pluralismo moral propio de las sociedades modernas inmersas en estos procesos.
2.2.1.1 Podemos decir de esta ética que
2.2.1.1.1 Es una ética práctica
2.2.1.1.1.1 Es una ética con voluntad de universalidad
2.3 LOS RETOS DE LA SOCIEDAD ACTUAL
2.3.1 Los mínimos morales
2.3.1.1 Son una seria de normas morales independientemente de la cultura establecidas a partir del reconocimiento y del consenso
2.3.2 Máximas morales
2.3.2.1 Tiene que ver con el reconocimiento por todos los miembros de la comunidad y el derecho a la diferencia, están relacionadas con las éticas de la felicidad que son distintas para cada individuo.
2.4 LA CONSTRUCCIÓN DE LOS MÍNIMOS DE JUSTICIA
2.4.1 La justicia es el conjunto de órganos judiciales que velan por la administración de las leyes
2.4.1.1 Justo es lo que permite a la ley e injusto lo que no la permite
2.4.1.1.1 Justa es la conducta habitual que intenta conseguir el bien.
2.5 LOS PROBLEMAS MORALES Y MUNDIALIZACIÓN ECONÓMICA
2.5.1 La desigualdad económica global
2.5.1.1 La intensificación de los flujos migratorios
2.5.1.1.1 POBREZA Y EXCLUSIÓN
2.5.1.1.1.1 Hay dos tipos de desfavorecidos
2.5.1.1.1.1.1 Los pobres estan dentro del sistema aunque en condiciones de escasez de bienes básicos
2.5.1.1.1.1.2 Los excluidos, se encuentran fuera del sistema
2.6 FORMAS DEL RAZONAMIENTO MORAL
2.6.1 El masculino, centrado en una ética de la justicia y los derechos, que reconoce a los otros en la universalidad
2.6.1.1 El femenino. centrado en una ética del cuidado y la responsabilidad que tiende a la individualidad, al reconocimiento del otro concreto.
2.6.1.1.1 De manera que no se trata de que hombres y mujeres tengan capacidad de distintas sino orientaciones morales diferentes
2.7 SOCIEDAD GLOBAL, MULTICULTURALIDAD Y MESTIZAJE
2.7.1 Multiculuralidad significa la presencia de culturas distintas, relacionadas o no, en un mismo lugar.
2.7.1.1 Desde una misión integradora de la inmigración, la interculturalidad es asumida como un espacio mora, que debe fundamentarse en una ética de la alteridad, donde primen los valores plurales, la solidaridad, el diálogo y la justicia
3 VALENTINA ACOSTA
3.1 ETICA Y CIUDADANIA
4 La ciudadania es la relación entre los demás, es lo que nos ayuda a entender nuestro presente y futuro, lo propio del ciudadano es buscar lo común, lo colectivo, no lo que quiero solo para mí, es buscar aquello donde se puede intercambiar en público y el mundo donde puede explicarse a los demás y participar todos los ciudadanos teniendo el mismo derecho
4.1 La ética se ocupa del sentido de la libertad de la ciudadanía, la sabiduría ciudadana es aquella que orienta a los demás y no solamente razona, sino también se deja razonar por los demás.
4.1.1 Savater relaciona que la ética tiene que ver mucho con la ciudadanía, pues cuando reflexionamos sobre cosas éticas, buscamos siempre una forma de mejor ciudadanía, aclara que muchas veces los profesores cuando los hablan de ética, nos hablan acerca de los valores, principios, pautas de vida, sabiendo que vamos a tener que vivir en un mundo de crímenes, mentiras, corrupción, violencia, etc…
4.1.1.1 Esto se da precisamente porque el mundo es no ético, no es como nos gustaría que fuese, tenemos más bien es que tener ideales de transformación y de reformas
4.1.1.1.1 Por eso los profesores tienen que preparar a sus alumnos para interactuar con el mundo y que es lo que se debe formar como valor
4.1.1.1.1.1 Lo primero que se debe formar es la autonomía
4.1.1.1.1.1.1 en segundo lugar, se deben formar personas capaces de cooperar con los demás
4.1.1.1.1.1.1.1 Tambien toca despertar la capacidad o la vocación de participar en la vida pública, de saber la diferencia entre democracia y autoritarismo, que en la democracia somos políticos todos
4.1.1.1.1.1.1.1.1 Se dice que la educación es la única forma de liberar a los hombres del destino, es la lucha contra la fatalidad, educar correctamente es educar para que no se repitan las miserias, las esclavitudes, las tiranías, etc
4.1.1.1.1.1.1.1.1.1 Todos los seres humanos tenemos principios muy distintos, somos diferentes pero compartimos las necesidades, estas necesidades impulsan nuestros motivos y esto es lo que nos une o nos lleva a la compasión.
4.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1 Fernando Savater indica que podemos hablar básicamente de ética ciudadana como el respeto a los derechos humanos, tratando con consideración los demás, actuando con justicia y equidad, los seres humanos nacemos en la sociedad y nos desarrollamos en esta.
4.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1.1 es decir nos necesitamos unos a los otros, estas relaciones dan fruto de progreso en cambio aquellos que no se fusionan con el otro viven solos, y no logran casi nada, está claro que somos individuos, seres individuales pero eso no significa que debamos alejarnos del otro, no siempre debemos buscar nuestro beneficio, es mejor dar que recibir, debemos aprender que la riqueza es social, si tenemos esa bendición podemos ayudar con las necesidades de otro, estamos obligados a servir.
5 EDUCACIÒN Y CIUDADANIA EN LA ERA GLOBAL
5.1 Democracia cultivada
5.1.1 Relaciòn de igualdad
5.1.1.1 Por lo tanto en el aula hay que prepara para la democracia
5.1.1.1.1 PRINCIPAL PAPEL DE LA DEMOCRACIA
5.1.1.1.1.1 Producir personas capaces de vivir, convivir, de utilizar de manera critica y creadora las instituciones democràticas
5.1.1.1.2 Lo que implica haber sido gobernado,haber sido sùbdito en un momento determinado, de una autoridad
5.1.1.1.2.1 Debido a que la educación se basa en la autoridad
5.1.1.1.2.2 Entendiendo a la autoridad como aquella que ayuda a las personas a crecer
5.2 Desarrollar la capacidad de argumentación y de persuasión
5.3 Educación para movernos en el mundo informado de la actualidad
5.4 La comunicación como base para relacionarse
5.5 División de clases
5.5.1 Acceso a la información o no
5.6 Educación para evitar la ignorancia
5.6.1 Educación para el manejo de información
5.6.2 Entendiendo a la ignorancia como
5.6.2.1 El no saber expresar de manera inteligible y agumentada demandas sociales
5.6.2.2 El que no sabe comprender demandas sociales que otros le hacen.
5.6.2.3 El no poder comunicarse, ni comprender lo que le comunican
5.6.3 Para ello, la educación para evitar esa ignorancia tiene que ser
5.6.3.1 Una educación que prepare para manejar información ( no solo que la trasmita)
6 MULTICULTURALISMO
6.1 El multiculturalismo nos sitúa ante la tensión entre la identidad política común y la diferencia dada por la particularidad cultural que, aun siendo prepolítica, tiene consecuencias políticas
6.1.1 Parece necesario que una concepción democrática de la ciudadanía haga visible e incorpore la pluralidad cultural, respetando la identidad de los distintos grupos culturales y favoreciendo su desarrollo.
6.1.1.1 Esto ha de traducirse en políticas que posibiliten la educación en la lengua y cultura de origen, el reconocimiento de las costumbres y prácticas de los grupos dentro de los límites de los derechos fundamentales
6.1.1.1.1 el conocimiento por parte de todos de la cultura y tradiciones del resto de las culturas coexistentes, la promoción de asociaciones culturales y del acceso a los medios de comunicación, etc
6.1.1.1.1.1 Es precisamente el hecho de la multiculturalidad, junto con la mundialización, lo que hace hoy más necesario que nunca encontrar estándares transculturales de entendimiento.
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