6911022
Description
Mind Map by Jhonatan Vasquez, updated more than 1 year ago
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Created by Jhonatan Vasquez
over 7 years ago
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augusto comte
- Pensador francés, fundador del positivismo y de la sociología.
- Augusto Comte apadrinó un nuevo movimiento cultural del que sería considerado iniciador y
máximo representante: el positivismo.
- Tal corriente dominaría casi todo el siglo XIX, en polémica y algunas veces en compromiso con la
tendencia antagonista, el idealismo.
- Como todos los grandes movimientos espirituales, el positivismo no se deja fácilmente encasillar en
las etiquetas de una definición estricta y precisa.
- En sentido muy lato, puede decirse que es una revalorización del espíritu naturalista y científico
contra las tendencias declarada y abiertamente metafísicas y religiosas del idealismo.
- En sentido muy lato, puede decirse que es una revalorización del espíritu naturalista y científico
contra las tendencias declarada y abiertamente metafísicas y religiosas del idealismo.
- Como todos los grandes movimientos espirituales, el positivismo no se deja fácilmente encasillar en
las etiquetas de una definición estricta y precisa.
- Tal corriente dominaría casi todo el siglo XIX, en polémica y algunas veces en compromiso con la
tendencia antagonista, el idealismo.
- Augusto Comte apadrinó un nuevo movimiento cultural del que sería considerado iniciador y
máximo representante: el positivismo.
- El motivo de la discordia era mucho más profundo: Saint-Simon y Comte habían compartido durante largo
tiempo el concepto de una reorganización de la sociedad humana a través de la dirección de las ciencias
positivas, y formaron conjuntamente el plan de renovar por completo la cultura para elevarla al nivel de
tales ciencias; pero Saint-Simon quería pasar de los planes científicos a la organización práctica de aquel
"sacerdocio" que habría de dirigir la nueva sociedad, en tanto que Comte no consideraba todavía completos
los desarrollos teóricos.
- La publicación por su cuenta de aquella obra le granjeó la amistad y aprecio de numerosos historiadores,
políticos y científicos (Guizot, A. von Humboldt, el duque de Broglie), sintiéndose Comte estimulado para
emprender su gran obra, aquella enciclopedia de las ciencias positivas que sería luego el Curso de filosofía
positiva (1830-1842).
- Comte concentró sus energías en el Curso de filosofía positiva (1830-1842). Descubierto bajo la
influencia de Saint-Simon el problema social, Comte consagró su esfuerzo a concebir un modo de
resolverlo, cerrando la crisis abierta por la Revolución francesa y sus consecuencias
- Halló la respuesta en la ciencia, hacia la que estableció un verdadero culto: el conocimiento
objetivo que proporciona la ciencia debía aplicarse a la ordenación de los asuntos políticos,
económicos y sociales, superando las ideologías apoyadas en la imaginación, los intereses o
los sentimientos.
- Contra la libertad de pensamiento, origen de la anarquía moral que atribuía a la Revolución, no
oponía el dogma religioso o los principios de la tradición, sino la «ciencia positiva» que, al atenerse a
los hechos tal como son, proporcionaba -según él- el único punto de apoyo sobre el que se podría
edificar un futuro de «orden y progreso».
- Halló la respuesta en la ciencia, hacia la que estableció un verdadero culto: el conocimiento
objetivo que proporciona la ciencia debía aplicarse a la ordenación de los asuntos políticos,
económicos y sociales, superando las ideologías apoyadas en la imaginación, los intereses o
los sentimientos.
- Comte concentró sus energías en el Curso de filosofía positiva (1830-1842). Descubierto bajo la
influencia de Saint-Simon el problema social, Comte consagró su esfuerzo a concebir un modo de
resolverlo, cerrando la crisis abierta por la Revolución francesa y sus consecuencias
- La publicación por su cuenta de aquella obra le granjeó la amistad y aprecio de numerosos historiadores,
políticos y científicos (Guizot, A. von Humboldt, el duque de Broglie), sintiéndose Comte estimulado para
emprender su gran obra, aquella enciclopedia de las ciencias positivas que sería luego el Curso de filosofía
positiva (1830-1842).
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