Comunidad Sociedad y Cultura

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comunidad sociedad y cultura

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Comunidad Sociedad y Cultura
1 Unidad Uno
1.1 Bauman, comunidad y cultura
1.1.1 Bauman
1.1.1.1 Bauman, cuyos últimos libros transmiten su pesimismo respecto del devenir de las sociedades humanas,1 en el sentido de mostrarse incapaces de cambiar el rumbo trazado por las fuerzas desatadas de la globalización, recurre al ensayo para referirnos en lenguaje heterodoxo, nada académico, su corpus sociológico. Sin aportar apenas datos ni algo parecido a la estadística o a la regularidad empírica apuntada desde observatorios sociales, a fuerza de metáforas, alusiones a programas de televisión, noticias de la prensa escrita, lecturas de otros autores
1.1.2 Comunidad
1.1.2.1 En Comunidad (2003) Bauman relata las nuevas ataduras sociales que la modernidad líquida ha provocado. En términos muy generales se trata de ensayos estructurados alrededor de la necesidad de comunidad como continuación al problema de identidad en las sociedades modernas aunque, bien lo aclara en el prólogo, constituyen relatos hechos aún de manera provisional e incompleta. Manteniendo en miras hilar unas notas sobre los nexos que hacen que para el autor sea la comunidad un sucedáneo de la identidad,
1.1.3 cultura
1.1.3.1 Desde el inicio de las investigaciones por determinar que es la cultura ya hay una divergenciade pensamientos, si bien es cierto se persigue un mismo fin pero con métodos y conceptoteóricos diferentes, como el caso que propone Bauman entre Mackenzie y los Británicos,persiguen el mismo fin pero con conceptos teóricos diferentes, el uno explicando desde lasconductas individuales y el otro por las normas entrelazadas, entre los dos bandos hay unrechazo y aceptación de términos que separan y así dificultar la delimitación de lo que escultura
2 Unidad Dos
2.1 Psicologia cultura : Mente y cultura
2.1.1 psicologia cultura
2.1.1.1 A nuestro juicio, el desarrollo de la Psicología Cultural ha permitido recuperar la Psicología de los Pueblos de Wundt, especialmente su defensa de la estrecha relación existente entre mente y cultura, mediada ésta por el desarrollo histórico, y con ello, reconocerle como antecedente de la misma. Esta es la tradición de la que es heredero uno de los enfoques actuales más importantes de Psicología Cultural. Nos referimos al enfoque simbólico del antropólogo Richard Shweder y sus colaboradores. Otras aproximaciones culturales, como la Psicología de Bruner o la tradición europea de Psicología cultural de Boesch y Eckensberger, aunque no de manera tan directa, también bebieron de esta segunda línea de pensamiento.
2.1.2 psicologia mental
2.1.2.1 la psicología asumiera como tarea propia el descubrimiento de los rasgos universales de la constitución psicológica humana no significa necesariamente que ignorara la cultura. No obstante, si examinamos cualquier manual introductorio actual podremos comprobar como se concede a la cultura un papel claramente menor y, cuando aparece, se alude a ella únicamente en términos de diferencias culturales.
3 Unidad Tres
3.1 emponderamiento Psicologico : un modelo sistemico con componentes individuales y comunitarios
3.1.1 El término empoderamiento se vincula con otros términos como el fortalecimiento, la potenciación, el reempoderamiento o el apoderamiento, y con él se introduce la noción de poder no solo como fenómeno social, sino también como variable psicológica. El componente de comportamiento se refiere a acciones específicas que se dirigen a satisfacer necesidades específicas del ambiente y que ejercen influencia en los entornos sociales y políticos, mediante la participación en organizaciones y actividades de la comunidad (Bennett & Chapman, 2010). Dependiendo del contexto, los comportamientos de empoderamiento pueden implicar desde ajustes individuales hasta condiciones adversas que no son maleables para el cambio, para el trabajo con otros dentro de una organización de voluntariado, o para alterar la distribución de los recursos comunitarios.
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