LA LEY CIVIL Y LA LEY ECLESIÁSTICA

jason B.R
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LA LEY CIVIL Y LA LEY ECLESIÁSTICA
1 La Ley Civil
1.1 La enseñanza sobre la autoridad y la ley civil en el Nuevo Testamento
1.1.1 Los Evangelios
1.1.1.1 Los deberes hacia Dios no se oponen a los deberes hacia el Estado
1.1.1.2 "Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios"
1.1.2 Escritos Apostólicos
1.1.2.1 "Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres"
1.1.2.2 no se puede dar a Dios lo que es de Dios sin dar al César lo que es del César
1.1.2.3 el poder político es un servidor de Dios para el bien, quien se le opone se rebela contra el orden divino.
1.2 Moral personal y moral política
1.2.1 Moral Personal
1.2.1.1 se ocupa de todas las acciones del individuo, incluso de aquellas que se refieren a la sociedad política, en cuanto se dirigen al bien último de la persona (la santidad).
1.2.2 Moral Politica
1.2.2.1 se ocupa, en cambio, de las acciones realizadas por la comunidad política en cuanto se dirigen al bien común de la sociedad
1.3 Valor y finalidad de la ley civil
1.3.1 Moralidad y Legalidad
1.3.1.1 Corresponde a la autoridad civil promulgar, explicitar y determinar la ley moral natural porque resulta necesario para hacer posible la libre, justa y pacífica convivencia de los hombres en la sociedad.
1.3.1.2 La ley humana se ordena a regir la comunidad civil
1.3.1.3 La ley divina ordena los hombres hacia Dios, en la vida presente y en la futura
1.3.1.4 El valor moral de fondo de la ley civil responde al hecho de que es una “promulgación”, “explicitación” o “determinación” de las exigencias de la ley moral natural
1.3.2 Finalidad de la ley humana
1.3.2.1 la función de la ley civil consiste en garantizar una ordenada convivencia social en la verdadera justicia, para que todos podamos vivir una vida tranquila y apacible con toda piedad y dignidad
1.4 El cristiano y la ley civil
1.4.1 Obligatoriedad de la ley civil
1.4.1.1 la ley civil es moralmente obligatoria
1.4.1.2 quien se opone a él «se rebela contra el orden divino»
1.4.1.3 La moral cristiana sostiene que el orden civil y político ha sido establecido por Dios y está al servicio de Dios para el bien de los hombres
1.4.2 Las leyes injustas
1.4.2.1 Son injustas las leyes civiles que se oponen al bien común
1.4.2.2 Las leyes injustas no obligan en conciencia
2 La ley Eclesiastica
2.1 Naturaleza y alcance de la ley eclesiástica
2.1.1 La constitución divina de la Iglesia como sociedad visible
2.1.1.1 La misión de la Iglesia es principalmente de carácter espiritual y sobrenatural
2.1.1.2 la ley eclesiástica alcanza una dimensión más interior del hombre y está ordenada a las virtudesmás directamente que la ley civil.
2.1.2 La constitución divina de la Iglesia como sacramento universal de la salvación
2.1.2.1 la Iglesia es el sacramento universal de salvación
2.1.2.2 La perspectiva de la economía sacramental, que ilumina la naturaleza y la misión de la Iglesia, resulta importante para la comprensión teológica de la ley eclesiástica y de su papel en la vida moral
2.1.2.3 Cristo vive en la Iglesia y actúa a través de ella: En sus sacramentos, en su liturgia, en su predicación, en toda su actividad
2.1.3 Valor moral de la ley eclesiástica
2.1.3.1 la ley eclesiástica ordena según justicia la vida de los creyentes en la Iglesia
2.1.3.2 leyes eclesiásticas se refieren a verdaderos deberes y verdaderos derechos
2.1.3.3 el legislador eclesiástico es consciente de que la Iglesia desarrolla su mediación salvífica en cuanto depositaria e intérprete de la ley de Cristo
2.2 La obligatoriedad moral de las leyes eclesiásticas
2.2.1 Las leyes eclesiásticas originan una verdadera obligación moral
2.2.2 Algunas normas eclesiásticas promulgan o explicitan exigencias de la ley moral natural y/o de la ley evangélica
2.2.3 leyes meramente eclesiásticas, así como determinaciones en forma positiva de la ley evangélica que, incluso obligando sub gravi, admiten excepciones o dispensa

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