La Etnopsicología del colombiano desde la Etnia Wayuu

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Mapa Conceptual Etnia Wayuu
ANA ROSA BENAVIDES MONTAÑEZ
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ANA ROSA BENAVIDES MONTAÑEZ
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La Etnopsicología del colombiano desde la Etnia Wayuu
  1. Deculturación por desplazamiento forzoso
    1. El territorio no es un pedazo de tierra con límites geográficos. El territorio es un espacio que incluye la interacción del hombre con la naturaleza, con la identidad y con la cultura. El territorio construye cultura e identidad y a la vez es construido por la identidad y la cultura.Sin territorio No hay Estado
      1. Estado: Comunidad social con una organización política común y un territorio y órganos de gobierno propios que es soberana e independiente políticamente de otras comunidades
        1. Los problemas derivados por cerramiento gradual del territorio son 1) Hacinamiento de la etnia 2) Jornaleo fincas de colonos 3) Perdida de sitios sagrados 4) Tienen varias residencias para facilitar busqueda de agua, plantas medicinales, la sierra y territorios donde cultivan, migración a ciudad, falta de sitio para practicas ritos ancestrales para restablecer territorio.
          1. Luchan por conservar el vinculo con su territorio a través del principio de: 1.Precedencia: Antiguedad, con pruebas como el cementerio, vestigios de viviendas. 2) Adayacencia: Cercania al cementerio ancestral, a las fuentes supervivencia y al agua. 3) Subsistencia. Reconocimiento de su forma de vida y permanencia en el territorio.

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            • 1.Precedencia: Antiguedad, con pruebas como el cementerio, vestigios de viviendas. 2) Adayacencia: Cercania al cementerio, a las fuentes supervivencia y al agua. 3) Subsistencia. Reconocimiento de su forma de vida y permanencia en el territorio.
      2. Identidad: es un sentimiento de pertenencia a colectivos y al mismo tiempo de diferenciación de otros, es compartir una forma de ver la vida, de andar por ella, de crear vida, de ser felices, de enfermar y curarse y de morir; identidad es compartir un pasado y un proyecto de futuro.
        1. Sin identidad no existen como grupo étnico. Sin territorio no hay soporte de identidad; ésta es construida en la cotidianidad,
          1. "Civilizarse" los ha llevado a perder su idioma, la "modernización" los ha llevado a cambiar sus costumbres en educación, matrimonio y trabajo. La mujer es la primera generadora de cambios en la identidad
        2. Realidad Colombiana. La comunidad se han visto afectada negativamente por la presencia de grupos paramilitares los cuales, entre otras cosas, han terminado por permear los códigos de ética y de honor pervirtiendo con ello los conflictos y guerras intraétnicas que históricamente han caracterizado a los Wayúu.
          1. Los grupos paramilitares han terminado por ejercer un control y dominio casi absoluto sobre las actividades económicas --legales e ilegales de la región-- relegando a los Wayúu a las actividades menos productivas. Desplazamientos masivos y forzados de comunidades Wayúu localizadas sobre áreas estratégicas ocasionadas por la acción de los grupos paramilitares. Encajonamiento y confinamiento de comunidades Wayúu, a las que los grupos paramilitares les impide la libre circulación.
            1. Eboró:ABenavidesla
          2. Migración y Desarrollo: la migración forzada como aquella movilidad humana ocasionada por anomalías o conflictos ajenos a la dinámica de acumulación de capital, es el caso de la violencia desatada por conflictos políticos, étnicos, religiosos o comunitarios; la violencia generada por las guerras, guerrillas y narcotráfico;
            1. Las generaciones jóvenes de esta comunidad muestran una bien marcada tendencia migratoria que los lleva a asentarse, casi definitivamente, en diversos centros urbanos de Colombia y de Venezuela. Esta migración trae aparejada que la comunidad esté quedando conformada, fundamentalmente, por personas mayores que en muchas ocasiones quedan bajo la responsabilidad de niños y niñas, hijos e hijas de padres y madres migrantes.
            2. Proceso de pérdida de la cultura propia para adaptarse a otra
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