EPISTEMOLOGÍA

Dayanna Fonseca
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Fundamentos de la Epistemología
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EPISTEMOLOGÍA
1 ¿Qué es?
1.1 Trata de los problemas planteados por la ciencia, se propone a estudiar las circunstancias objetivas, históricas y sociales de los distintos tipos de conocimientos que sean científicos, los cuales son los criterios utilizados para considerar algo como científico, trabajando en conceptos tales como verdad, justificación e hipótesis. Se enfoca en la naturaleza del conocimiento
2 ¿Cuál es su objeto?
2.1 El objeto de la epistemología es el conocimiento
2.1.1 La epistemología se enfoca en la naturaleza del conocimiento, es decir en la relación de la realidad y la verdad del conocimiento, siendo reconocido como un conjunto consistente de proposiciones verdaderas por una comunidad determinada. Por lo tanto un criterio de validez del conocimiento se encuentra sometido a las reglas de la razón y de la razón a la luz de la experiencia.
3 ¿Cuáles son los tipos de saberes?
3.1 Filosófico
3.1.1 Conocimiento crítico, lógico, metódico, que busca interpretar la totalidad de la experiencia humana de la real.
3.2 Científico
3.2.1 Cuyo conocimiento es crítico, metódico, sistemático, ordenado, controlado, verificable, preciso y especializado.
3.3 Religioso
3.3.1 Se basa más en la vivencia que en la demostración, acepta verdades a través de la fé.
3.4 Político
3.4.1 Conocimiento que se manifiesta en todo tipo de sociedad, en rivalidad de clases.
3.5 Social
3.5.1 Conocimiento del otro. Busca la relación mutua entre los individuos.
3.6 Simbólico
3.6.1 Arte, literatura y cultura
3.7 Técnico
3.7.1 Se refiere a todo mecanismo que le sirve al hombre para imponerse sobre el medio ambiente.
3.8 Vulgar
3.8.1 (Sentido común) espontáneo no es metódico ni sistemático. Se da por el hecho de vivir.
4 ¿Cuáles son los problemas epistemológicos y cuáles enfoques dan solución a estos problemas
4.1 La posibilidad del conocimiento humano, ¿puede realmente el sujeto aprehender el objeto?
4.1.1 El dogmatismo indica que el conocimiento no es un problema, los objetos son captados directamente. El sujeto es la persona, animal o cosa de la que se está diciendo algo de acuerdo la filosofía y sobre todo hace referencia a un ser que puede poseer características y relaciones. El conocimiento es producto de un acontecimiento donde el sujeto radica y crea interés para conocer algo, sin embargo para que eso se pueda dar, interviene los sentidos del ser humano para la percepción del caso y finalmente se genera conocimiento. Por lo tanto, da origen a un problema epistemológico en diferentes respuestas a dicho problema, puesto que la lógica da origen a distintas formas de entendimiento
4.2 El origen del conocimiento, ¿es la razón o la experiencia la fuente del conocimiento humano?
4.2.1 El Racionalismo crea la postura epistemológica de decir que el pensamiento y la razón son las fuentes principales del conocimiento humano. El Racionalismo crea la postura epistemológica de decir que el pensamiento y la razón son las fuentes principales del conocimiento humano. (Según Platón y San Agustín) y el empirismo sostiene que el conocimiento procede de la experiencia, del contacto directo con la realidad. (De acuerdo la información generada en la Edad Moderna con Locke y Hume, Condillac y John Stuart Mill). En este sentido los pensamientos filosóficos contradicen el concepto, el conocimiento se crea mediante el uso de la razón y la experiencia que adquirimos en la vida cotidiana. Sin embargo, hay que respetar que el ser humano logra tener un conocimiento abstracto de acuerdo con las etapas de crecimiento y desarrollo personal. También, carecemos de una cultura de lectura, mientras tanto el ser humano confía mucho en el sistema empírico.
4.3 La esencia del conocimiento humano, ¿es el objeto quien determina al sujeto o es al revés?
4.3.1 De acuerdo con el objetivismo, el objeto determina al sujeto y asume de cierta manera las propiedades del objeto, reproduciéndolas en sí mismo. (Platón y la expresión de su teoría de las ideas y en la fenomenología de Husserl). Y el subjetivismo indica que no existen objetos independientes de la conciencia, sino que todos los objetos son engendros de ésta, productos del pensamiento. Ante estos planteamientos, la naturaleza y el universo ha creado infinidad de objetos y el sujeto ha logrado conceptualizar cada una de ellas, por lo tanto ambos son importantes para la creación de conocimientos humano. En el mundo moderno se sigue innovando objetos y conceptos de acuerdo la percepción del hombre.
4.4 Las formas del conocimiento humano, ¿el conocimiento es racional o puede ser intuitivo?
4.4.1 El conocimiento racional del ser humano se obtiene a través de juicios previos y no directamente de la información de los sentidos y el conocimiento intuitivo es aquel basado en la propia experiencia. Es decir, cuando se ha experimentado las cosas con anterioridad existe la posibilidad de crear conocimiento intuitivo momento de un evento, pero no garantiza la veracidad. Para algunos filósofos, conocer significa aprehender espiritualmente un objeto. El conocimiento intuitivo, entonces, es una forma inmediata de aprehender. Para respaldar la información citaremos a Platón, en la indica que primero que se de una intuición espiritual y Descartes con la frase “pienso, luego existo”. También hay los que se oponen a la posibilidad de un conocimiento intuitivo, destaca la Escuela de Marburgo, por parte de su fundador, Hermann Cohen.
4.5 El criterio de verdad, ¿cómo sabemos que nuestro conocimiento es verdadero?
4.5.1 Para los Idealistas, la verdad viene a ser la concordancia del pensamiento consigo mismo y es coincidente con la corrección lógica y para los Realistas, la verdad es la concordancia del pensamiento con los objetos. Haciendo un análisis y una reflexión sobre la cuestión, podemos decir, que un conocimiento verdadero se debe de basarse en fundamentos y aplicar el método de investigación y no caer en las maravillas de las fantasías de la imaginación del ser humano.
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