Texto original del libro de Pinillos

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Página que incluye el texto original del libro de Pinillos

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EL PENSAMIENTO DEL PRIMITIVOSe ha discutido mucho si el hombre primitivo era simplemente un ser inculto cuyo pensamiento era rudimentario por el mero hecho de que su cultura también lo era, o si la mentalidad primitiva constituyó una etapa inferior del desarrollo mental humano. Sin necesidad de colocarnos en una u otra postura interpretativa, nos limitaremos a señalar algunas de las características que, de hecho, suelen distinguir el modo de pensar propio de los primitivos actuales.Concreto: Incapaz de grandes abstracciones. Por ejemplo, al primitivo le puede resultar difícil referirse al color en abstracto; ha de hablar de cosas coloreadas. O acaso, vaya otro ejemplo, puede no resultarle fácil utilizar una numeración abstracta, sin referencia inmediata a las cosas numeradas. Puede también tener dificultades para expresar conceptos como el de "ir", en abstracto, sin puntualizar a la vez adónde se va o cómo se va (andando, en piragua, corriendo, etc). También suele considerarse que este tipo de pensamiento está muy ligado a las imágenes. En algunos estudios, parece haberse encontrado que los niños primitivos tienen, en efecto, una memoria visual mucho más acusada que los niños de las sociedades modernas.Sincrético: Pensamiento poco diferenciado, constituido por totalidades difusas en que se mezcla lo imaginativo y lo afectivo con los núcleos significativos verdaderamente abstractos. El pensamiento desiderativo, en que se mezcla la realidad con los deseos o temores, se atribuye también al primitivo, que en esto se asemejaría, asimismo, al niño.Colectivo: Poco individualizado, poco crítico, estereotipado; es decir, se aceptan sin revisión personal las creencias vigentes en la comunidad. (En esto, el primitivo no parece diferenciarse demasiado de muchos hombres de hoy.)Antropomórfico: Humanizador de la naturaleza, animista, propenso a insertar en los fenómenos físicos, vegetales y animales (por analogía con el comportamiento humano), un transfondo de intenciones y fuerzas ocultas.Pre-categorial: Los primitivos no utilizan, como nosotros, las categorías de sustancia y casualidad, ni las nociones de espacio y tiempo. Una cosa puede ser varias a la vez (la luna, por ejemplo, puede ser una mujer y un espíritu), puede actuar materialmente donde no está presente, desde el pasado, etc. O una flor puede ser mortífera porque es amarilla y los muertos también lo son.Pre-lógico: Consecuentemente, los razonamientos del primitivo no se rigen por los hábitos lógicos usuales entre nosotros; acaso no tanto porque el primitivo carezca de lógica, como porque la emplea desde unos supuestos culturales distintos.Místico: Tendente a la reacción afectiva extática o angustiosa ante lo inesperado. Los comportamientos propiciatorios, expiatorios, reverenciales, etc., sustituyen a la indagación racional de las causas del fenómeno. Se reacciona muy emotivamente ante lo que no se entiende.

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