Bloque IV- Tema 12.3B. REPENSANDO EL CONCEPTO DE CAPACITACIÓN: COMADRONAS TRADICIONALES EN EL ORIENTE DE GUATEMALA

Question 1 of 19

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La medicina occidental trata de imponerse desde la expansión e imposición, que borra el sistema de comadronas tradicionales en oriente de Guatemala donde vive la etnia maya-ch'orti'.

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Question 2 of 19

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El empuje biomédico arrincona a las antiguas comadronas y las aleja de la centralidad que venian ocupando desde hacia 2 o 3 siglos. En ese sentido la calificación de “subalterna” como expresiva de una pérdida de poder, también valdría, HOLAND

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Question 3 of 19

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La biomédicina tiende continuamente a expandirse directa e indirectamente sobre las prácticas y representaciones populares; no sólo se va constituyendo en parte de ellas, sino que su proceso expansivo suele exigir la subalternización de otras formas de atención de la enfermedad” MENÉNDEZ

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Question 4 of 19

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Señala las correctas

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  • Referente a un proceso de pérdida de centralidad, de poder, pero también de conexión con principios morales que se van conformando de manera lenta con el paso del tiempo.

  • Las actividades propias de las comadronas se reducen hasta el punto que se convierten en obreras auxiliares y se ocupan de la parte meramente técnica del embarazo, parto y puerperio, dejando de lado todo tipo de iniciativa.

  • Se va difuminando la idea tradicional en torno a que trabajan durante el embarazo para un buen parto y velan por la madre y el bebe y finalmente en los periodos de puerperio y lactancia sean superados sin secuelas.

  • En el pasado, las comadronas han tenido un reconocimiento de su valor y su carisma se han construido más allá de lo técnico y lo fácil.

Question 5 of 19

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Para ser curandera tradicionalmente no hacía falta nada más que conocimiento técnico

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Question 6 of 19

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PAUL Y PAUL, cualquier ciudadano puede decir volverse carpintero o aspirar a ser dueño de un camión, peor nadie puede simplemente escoger volverse chamán, curandero de huesos o comadrona.

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Question 7 of 19

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No se podría decir que los últimos años haya habido un equilibrio entre la forma de conocimiento y cura tradicional y el conocimiento y cura derivado de la capacitación bio-médica.

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Question 8 of 19

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Las comadronas se conectaban con los tres tipos de terapeutas tradicionales en la región (curanderos, hierbateros y sobadores/componehuesos), con el paso del tiempo se introdujo la necesidad de un nuevo conocimiento adquirido en capacitaciones:

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  • El conocimiento de un cuerpo diferente de la embarazada, el conocimiento de la medicina y la tecnología bio-médica para la atención en partos y el papel de consejera psicológica, papeles todos ellos que conectan a la comadrona tradicional con la comadrona graduada y que tienen su inspiración y articulación última en la figura del médico.

  • Los saberes tradicionales sobre plantas, entorno, partes del cuerpo que debe de ser atendido y sobado y sobre trastornos anímicos y su cura, vienen inspirados directamente por Dios.

  • Gana peso la comadrona capacitada y se aleja de la brujería. Se alejan también de las pacientas y del servicio a la comunidad, también se alejan de Dios porque dejan de lado un tipo de inspiración que va más allá de un aprendizaje técnico.

  • En el choque entre ambos modelos parece claro el triunfo del biomédico, imposición de la ciencia y la razón sobre la superstición.

Question 9 of 19

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En el choque entre ambos modelos parece claro el triunfo del biomédico, imposición de la ciencia y la razón sobre la superstición.

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Question 10 of 19

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INS (Instituto Nacional Salud) el problema entre las comadronas históricas y los s. públicos y privados de salud se debe “a muchas barreras en la comprensión y complementación en las concepciones, formas de trabajo y comunicación” VERDUGO

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Question 11 of 19

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Cabría plantear un modelo de capacitación no unívoco sino biunívoco. Deberían aprender tanto la parte biomédica como la parte tradicional.

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Question 12 of 19

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Las implicaciones de este desequilibrio parecen querer imponer un modelo de comadrona cuyos conocimientos y ámbito de actuación no diferería mucho, por ejemplo, del que tendrían comadronas actuales de países occidentales; cuestiones rutinarias, de protcolización automática y destrezas técnicas que dibujarían el fin de la creatividad y del carisma pasado.

Select one or more of the following:

  • Pero los casos dificiles que requieren una pericia especial, se consolida su competencia por la efectividad de sus rezos y plegarias ante situaciones límites. Por un lado la absoluta seguridad que transmite y por otro lado la dificultad extrema del caso hasta el punto que se ven incapaz de curar.

  • Así una comadrona tradicional puede curar un desarreglo menstrual con hierbas, el pasmo de un niño o algunos dolores de las embarazadas con sobos y el ojo y el espanto con rezos y procedimientos simbólicos.

  • Una racionalidad maya basada en: la magia, la herbolaria, la adivinación, las “sobadas” juntos a algunos fármacos que han sido tomados de la practica biomédica. Y otra racionalidad biomédica basada en el proceso tecnológico y científico de Occidente. Mientras que la racionalidad maya se ha transformado y ha buscado cómo articularse primordialmente con el uso de terapías y fármacos provenientes de la biomedicina, el sector salud hegemónico ha tenido una actitud más conservador e impositiva, en sus procesos de capacitación respecto a las atribuciones que deben tomar las comadronas”

Question 13 of 19

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Las comadronas hasta los dos años son capaces de reconocer y curar las enfermedades típicas de los niños, están dentro del perfil de curanderos que se ocupan de enfermedades sobrenaturales.

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Question 14 of 19

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El conocimiento y práctica curativa de carácter sobrenatural no sólo afecta a los niños sino también a quienes son objeto de su atención preferente, las parturientas. En su perfil está manejar terapias simbólicas. Este tipo de conocimiento y de práctica sólo es posible gracias a un don divino, a una enseñanza sobrenatural.

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  • True
  • False

Question 15 of 19

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La prueba de que son tiempos de cambio, de contradicción, conflicto y miedo se aprecia en que la comadrona manifiesta que quiere pasar desapercibida en cuanto a su valor y pericia curativa. El temor de ser acusada de embaucadora, supersticiosa o bruja, explica que ese deseo de que no salga a la luz su mérito. Esto redunda en pérdida de autoridad comunitaria. Esto nos lleva a que no funciona el diálogo.

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Question 16 of 19

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La articulación entre los tres modelos solo sería improductiva, si se planteasen capacitaciones recíprocas para las nuevas comadronas.

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Question 17 of 19

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“Una racionalidad maya basada en: la magia, la herbolaria, la adivinación, las “sobadas” juntos a algunos fármacos que han sido tomados de la practica biomédica. Y otra racionalidad biomédica basada en el proceso tecnológico y científico de Occidente. Mientras que la racionalidad maya se ha transformado y ha buscado cómo articularse primordialmente con el uso de terapías y fármacos provenientes de la biomedicina, el sector salud hegemónico ha tenido una actitud más conservador e impositiva, en sus procesos de capacitación respecto a las atribuciones que deben tomar las comadronas”

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  • TERESA MOSQUERA:

  • ELBA MARINA VILLATORO:

Question 18 of 19

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ELBA MARINA VILLATORO: Al desconsiderar el contexto cultural local en las capacitaciones, en realidad estas lo que hacen es despojar a las comadronas de un patrimonio largamente incubado sin ofrecer nada a cambio de su mismo peso cualitativo.
Capacitación doble:

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  • Recibirían las enseñanzas que forman parte de los programas actuales de capacitación.
    Viejas comadronas enseñarían que la profesión es socialmetne más importante y que sólo se maximizarán si asumen ese valor simbólico y empírico que ha tenido la profesión desde un pasado lejano.

  • Si se les enseña a conocer el contexto cultural, lo que implica conocer los principios de etnoanatomía, valorar la medicina natural del entorno y asumir el carisma sargado de la profesión.

  • Solo el diálogo bienintencionado y recíproco de saberes y convencimiento acerca de la necesidad de conocer el contexto donde se inscribe la acción terapéutica hará posible que se siga manteniendo, sin desdibujarse y sin degradarse jerárquicamente, la profesión de comadrona.

Question 19 of 19

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Solo el diálogo bienintencionado y recíproco de saberes y convencimiento acerca de la necesidad de conocer el contexto donde se inscribe la acción terapéutica hará posible que se siga manteniendo, sin desdibujarse y sin degradarse jerárquicamente, la profesión de comadrona.

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Bloque IV- Tema 12.3B. REPENSANDO EL CONCEPTO DE CAPACITACIÓN: COMADRONAS TRADICIONALES EN EL ORIENTE DE GUATEMALA

Lenah Sanz
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