Arqueología Feminista, Arqueología de Género y Arqueología
Queer
El movimiento feminista desarrolladoespecialmente en Estados Unidos yEuropa en el siglo XX, los
primeros textos que abordarían el problema serían: Women in Prehistory, 1989, de M. Ehrenberg, o la
obraEngendering Archaeology, de Geroand Conkey, 1991. Para la Arqueología Feminista es necesario
reconfigurar la forma en quese hace Arqueología, Existe unatotal convicción en la premisa: la ciencia se
hace por alguien, por algo y para algo. Paralelamente a la ya famosa cita de Beauvoir: un punto devista
feminista no se tiene, se construye
La Arqueología
Queer
critica de las anteriores el uso, aveces, de la equiparacióngénero/sexo, y la marginación deraza, etnia o clase
social en el estudio,y afirma (de la misma forma que laTeoría Queer de la que se nutre) queexiste una gran
variedad de identidades sociales. El estudio de sexualidades alternativas a la heterosexualidad y su
conocimiento a través de la cultura material será también una preocupación principal de esta tendencia,así
como el cuestionamiento de conceptos como “familia” o “unidad familiar” y la facilidad con la que aveces se
equiparan “homosexualidad”y “pedofilia”
Arqueología Feminista/de
Género
en lo relativo a la Prehistoria y, más concretamente, a la Prehistoria reciente
europea. Por la aparición de las tendencias previamente mencionadas y, al
igual que en otras etapas, el enfoque propuesto se aplicará a la Prehistoria. Es
en este ámbito donde su estudio resulta, quizás, más complicado. En el ámbito
de estudio de la Prehistoria se produce un enfrentamiento con una fuerte
tradición que, a pesar de no contar con evidencias materiales, sitúa al hombre
en clara preponderancia con respecto a la mujer. No existe otra motivación
para ello que el sesgo androcéntrico En el primero de los casos, el Feminismo y
la Arqueología del Género ponen énfasis en la necesidad de realizar una crítica
a presupuestos tradicionales basados en una visión androcéntrica propia del
siglo XX Con respecto a la difusión y en pro de una mayor objetivo de la
actividad científica, es más que aconsejable el fin del uso de expresiones tales
como “el origen del hombre” o “los hombres prehistóricos
En cuanto al segundo interrogante, para el estudio y obtención de una conclusión válida que responda a ellose
ofrecen diversas hipótesis de trabajo y propuestas metodológicas. Tanto para la Arqueología del Génerocomo para
la Feminista es imprescindible recuperar las actividades de mantenimiento
Opciones concretas serían la realización de investigaciones óseaspara
determinar los trabajos que pudohaber realizado una persona en vida
La variabilidadexistente o no entre hombres y mujeres en lo
relativo a la endogamia oexogamia y patrones de residencia