7. Corriente intelectual que valora al hombre por sí mismo, dejando de valorarlo por su relación con Dios. Libertad de pensamiento y exaltación de la personalidad humana. Emplea la razón como fuente del conocimiento frente a los textos sagrados y la tradición medieval.

8.

a) Interés hacia el conocimiento (abordado a través del estudio y la observación. Se obtuvo una idea más clara del funcionamiento de nuestro planeta. Nacieron algunas de las ciencias más relevantes de la actualidad, como la física, la biología o la anatomía).

b) Al dejar atrás el influjo del teocentrismo, la razón adquirió una importancia relevante. Se defendió la idea de una explicación lógica y científica para cualquier suceso o fenómeno ante una explicación divina. Se desarrolló el pensamiento racional que representa actualmente al ser humano.

c) Carpe Diem: Valores éticos como la libertad, el amor o la justícia adquieren su mayor expresión. El hombre decide enfrentarse a la vida con optimismo e ilusión, aprovechando cada momento de su corta existencia. En esta época se manifiesta el amor a la naturaleza a las ciencias y a la vida terrenal.

d) Desarrollo de la sociedad: Nacieron los primeros bancos a través de la necesidad de otorgar préstamos a los mercaderes. La exploración y el comercio vivieron su época de mayor esplendor. Los marineros lograron llegar hasta tierras lejanas, mejorando la economía mediante la importación y exportación de productos locales. Un poder monetario que terminó por impulsar el crecimiento de la burguesía.

e) Época de florecimiento y renovación cultural.

f) Inspiración en la cultura clásica (Grecorromana).

g) Máxima expresión se manifestó en las artes plásticas y en las letras.

h) Predominación del espíritu creador.

9. Trecento, Quattrocento, Cinquecento

10. Las críticas a la religión que surgen a raíz de la corriente humanista conllevan a que la religión católica entre en crisis. Finalmente se llega a una ruptura de la que surge la reforma luterana y la creación de la religión protestante. Hacia el S.XVII, ya en el período del Barroco, se intenta reformar la religión católica con la Contrarreforma, aprobada en el Consejo de Trento.

Martín Lutero era un fraile católico que no estaba de acuerdo con muchas cosas de la iglesia de su época, a la que veía demasiado preocupada por el lujo y las cosas materiales. Él proponía una vuelta al mensaje de la biblia y a una concepción de la religión mucho más austera y sencilla. La reforma protestante que este inició provocó enormes cambios en Europa, pues grandes zonas abrazaron sus ideas, mientras que la iglesia católica las rechazaba con violencia (S.XVI)

11. La sociedad renacentista mantuvo la división medieval en tres estamentos: nobleza, clero y pueblo llano. La separación entre los estados no fue tan rígida y se introdujeron distinciones de carácter económico. Así, dentro del estamento de la nobleza se distinguía entre caballeros e hidalgos, según la cuantía de sus rentas. La expulsión de los judíos en 1492 y las guerras de religión crearon una segunda diferenciación social. Frente a los conversos o cristianos nuevos (judíos convertidos al cristianismo) se afirmó el sentimiento de cristiano viejo. Este sentimiento tuvo tal importancia que muchos gremios exigían a sus afiliados demostrar su limpieza de sangre.