Es objeto de historización en conjunto con el grupo o los grupos humanos que lo integran, en las diversas escalas, niveles, dinámicas y procesos verticales y horizontales que presenta.

Es así como se explica la fragmentación en la ocupación del territorio, que se traduce en el espacio urbano o rural, cerrado o abierto, privado o público, sagrado o profano, “rojo” o seguro, todos con una complejidad que no admite simplismos.

En relación con el espacio público, el acceso, la circulación y la permanencia en dichos lugares se encuentran atravesados por fuertes filtros sociales discriminatorios. Como parte de esta dialéctica, plantea que, a pesar de la creciente tendencia a la privatización de lo público y al surgimiento de espacios cada vez más controlados, vigilados y excluyentes, por ejemplo, los shopping malls, las corporate plazas, las colonias exclusivas, ciertos espacios como las calles, plazas y parques siguen siendo los contenedores de los síntomas de la disrupción y de la inconformidad.