preguntas examen sociologia

corriente que domino la sociologia americana desde los años 30 a los 50 tomando prestado el concepto de cultura de la antropologia que busca encontrar la integración social

corriente que domino la sociologia americana desde los años 40 a los 60 tomando prestado el concepto de cultura de la historia busca encontrar la desintegracion social

ninguna de las anteriores

la diversidad de organizaciones sociales humanas en el tiempo y el espacio

la historia del hombre a traves del tiempo y espacio

culturas y tradiciones

numeros,letras y valores

conocimiento, creencias ,valores y normas

bien comun , creencias y antivalores

conjunto constituido del lenguaje,, normas y valores comunes a los miembros de loa sociedad

conjunto de animales que viven en la sociedad

conjunto de seres humanos , armas, letras y numeros qyue conviven en la socidead

En que las socieades modernas no contruyen grupos perfectamente homologos , estan fracccionados por lineas divergentes que no se reagrupan

en que en las primitivas cazaban y domian y en las modernas no.

En que en la sociedad moderna no esta dividido y forman grupos perfectamkente homogeneos.

con la nocion de subcultura

con la nocion de anomía

con la nocion de a culturalismo

El conjunto de normas y valores propios a grupos sociales particulares

conjunto de reglas y actos voluntarios de grupos sociales particulares

un conjunto estratos sociales sin reglas ni valores propios

1.determinar a un individuo por su cultura.
2.socializacion mecanica

1.estudiar su parentesco.
2.determinar a un individuo por su peso y edad

ninguna

1.Que el ser humano se vulva un idiota cultural.
2.En las sociedadees mofdernas los hombres estan sujetos a determinismos sociales lo que vulve dificil y complejo el proceso de socialización.

que el hombres es sedentario
que las sociedades son malvadas

1892

1876

1895

en comprender como vivian los miembros de esa sociedad para mejorar sus condiciones de vida

en comprender como vivian los monos en el espacio

en imaginar como podria vvir 200 años el ser humano

las coondiciones de vida hacen que un individuo no este enmarcado por grupo social y etnia.

cuando no tienen donde vivir

cuando no hablan el mismo idioma pero tienen amigos

porque buscaban mejorar las condiciones de vida y el bienestar social de los habitantes y privilegiar a los estudios empiricos sobre lla investigación teorica

buscaban merorar consuciones de vida

bienes ra social

En sumergisrse en los grupos que decia estudiar

grupos sociales

tribus urbanas y clases sociales

E.Huges , h blumer L. warner

niguno

solo blumer

interrogarse sobre el rol que juegan las acciones individuales de la sociedad

sentarse y pensar

nada las ideas llegan despues

actores sociales que buscan optimizar su satisfaccion

actores antisociales que no quieren satisfacer nada

ninguna

De eleccion individual que tienen sentido para solo uno

De eleccion individual que tienen sentido para nadie

De eleccion individual que tienen sentido para otros

deseo sobre otras personas

deseo sobre obligaciones materiales

deseo sobre obligaciones sociales simbolicas

hay que abandonar la idea segun la cual es posible crear una teoria general en sociologia y reintroducir un dialogo entre investigacion cientifica y empirica

hay que continuar con la idea segun la cual es posible crear una teoria abstracta en sociologia y no permir un dialogo entre investigacion cientifica y empirica

hay que continuar con la idea segun la cual es posible crear una teoria general en sociologia y no permir un dialogo entre investigacion cientifica y empirica

Levi Strauss

Lenin

Merton

Ferdinand de Sassure

del metodo del linguista Ferdinand de Sassure

escuela de chicago

Del funcionalismo

por que es el hombre el que determina las reglas las que hablan sin intermediario

porque sin palabras son hay reglas ni hombre quien las determine

Porque son las reglas las que determinan y hablan a traves del hombre como intermediario

Combinacion de elementos particulares que la modificación de cualquiera de ellos repercute en una modificacion de todos los otros

Combinacion de elementos genrales que la modificación de cualquiera de ellos no repercute en una modificacion de todos los otros

elementos genrales que la modificación de cualquiera de ellos no repercute ni se modifican los otros

es una accion que escapa a la percepción inmediata de lo social.

es una accion visible y deseable por los individuos.

Es una accion deaseable pero que escapa a la percepcion inmediata de lo social.

funcion que pasa desapersivida

funcion que no escapa de la percepcion inmediata de lo social

es la función que escapa a la percepcion inmediata de lo social

lenguaje,conociemiento y administración

matematicas, lenguaje y psicologia

lenguaje, parentesco y economia

Observa que tienen en comun la prohibición del incesto que es por lo que lo vuelve inteligible.

Observa que tienen en comun la prohibición de culto a deidades por lo que lo vuelve inteligible.

Observa que tienen en comun la prohibición del matrimonio entre menores de edad.

Niega la voluntad consciente de los actores y alos actores mismos.

no niega nada lo afirma

Niega la voluntad inconsciente de los actores y a los actores mismos.

En la interaccion (acciones reciprocas entre individuos)

En el aislamiento de los individuos

En el libre albedrio de los individuos

estudiando el lenguaje por las acciones colectivas

estudiando lo social por las acciones colectivas

estudiando lo social por las acciones individuales

Es el sentido que hace independiente al mismo individuo en su relación con los otros

Es el sentido que hace dependiente al mismo individuo en su relación con los otros

es el sentido que hace dependiente al mismo individuo en su relación con el mismo.

Que la personalidad de un individuo se encuentra determinada , no se arraiga ni se modifica por cada una de las relaciones que tiene ese individuo con otros

Que la personalidad de un individuo no se encuentra determinada una sola vez, se arraiga y se modifica por cada una de las relaciones que tiene ese individuo con otros

Un individuo no tiene personalidad por tanto no se modifica permanece igual

extiste otro sentidos en acciones y no las determina el actor

No existe otro sentido en las acciones,, que el determinado por el propio actor.

Ninguna de las anteriores

A la incapacidad que tiene la sociedad para actuar por ella misma

A la capacidad que tiene la sociedad para actuar por ella misma

A momentos historicos para enterder el presente y no cometer los mismos errores del pasado

Cosas no acumulables , ignoracia y las tradiciones rigidas de las comunidades primitivas

Mundo de conexiones,modelos historicos, y economia

Mundo de conocimientos,la acumulacion y todo aquello que es acumulable por la sociedad y el modelocultural,la actiotud de los hombres frente a la creatividad.

debido a que los hombres se dieron cuenta que podian ejercitar su creatividad en el conjunto de la sociedad.

Porque no quietren evoluicionar.

No se dan cuentade su potencial ni estando en sociedad

Ella controla la acumulación, la organización la producción de conocimiento cientifico y tecnico e impone su modelo de cultura haciendo de su concepcion de creatividad una visión universal.

las artes,los medios de producción y creatividad

Deportes, musica, astronomia

Como los individuos racionales actuan en el interior de las organizaciones caracterizadas por las relaciones de poder..Posteriormente estudia las sociedades en su conjunto.

Como los individuos irracionales actuan en el exterior de las organizaciones caracterizadas por las relaciones de poder..Posteriormente estudia las sociedades en su conjunto.

Solo estudia a los individuos racionales

De lo imprevisible de su comportamiento: Mientras mas sumiso sea a las reglas de un individuo,mas sera previsible y menor sera su poder

De lo previsible de su comportamiento: Mientras menos sumiso sea a las reglas de un individuo,menos sera previsible y mayor sera su poder

Solo de su comportamiento predicible.

Debido a que el modelo administrativo fances es un obstaculo frente a la inovacion francesa.

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