EL CONCEPTO DE MEDIACIÓN EN LA TECNOLOGÍA EDUCATIVA APROPIADA Y CRÍTICA

Parafraseando a Diaz, E. 1999 (1) cuando sostiene que “los sujetos nos vamos constituyendo a partir de las prácticas sociales y de los discursos de nuestro tiempo histórico”, la revista contínua del campo de la Tecnología Educativa al articular el enfoque socio-cultural permite reconocer cómo se van constituyendo prácticas de tecnología educativa en la relación articulada “sociedad – cultura- educación” a través de diversos análisis deconstructivos. Cobra relevancia para ello “las nuevas formas de cotidianeidad” (Diaz, E. op.cit.representadas por las TICs como artefactos y lenguajes por las cuales se constituyen las mediaciones tecnológico- educativas al conformar nuevas miradas al campo de una T.E. Apropiada y Crítica (Fainholc,B. 2000) (2). Esta mirada propone un espacio de articulación de distintos dominios- al estilo de los Estudios Culturales o Teoria Cultural (Williams,1997) (3) como perspectiva teórica y práctica que Laborda la complejidad de los fenómenos tecnológico-educativos .Se trata de una forma de teoría social dispuesta como alternativa a un análisis socio-histórico general que estudia las relaciones específicas y cambiantes de las numerosas y diversas actividades humanas , en este caso mediadas por procesos y artefactos tecnológicos. También, explora las relaciones dinámicas y específicas de estas prácticas modificables- en contenido e intención- dentro de situaciones históricas globales.

Así, reconoce una articulación de diversas teorías filosófico-epistemológico, psicológico-sociales aplicadas a la educación, al área semiológico-linguística, de la ciencia de la critica y la práctica, que se integran y reinterpretan en algún proyecto concreto de acción de tecnología educativa como forma de conocimiento e intervención.

Recuérdese que un campo está constituida- al mismo tiempo -por las estructuras materiales y simbólicas en una sociedad con el conjunto de valores y reglas que la sostienen, no sin la existencia de conflictos en el afán por alcanzar hegemonía (Bourdieu,)(4). Este concepto deja sentado que las propiedades de los espacios estructurados con posiciones y personas en pugna, varían constantemente en sus relaciones de poder. A su vez, el concepto de articulación (Jameson, 1994)(5) en este contexto, ayuda a comprender el modo por el cual las

instancias y los campos de mediación se combinan y disputan espacio de poder explicativo y práctico. Entonces en el contexto de los Estudios de la Cultura, la mediación tecnológico-educativa deja de ser instrumental para convertirse en parte de la estructura de esta nueva civilización llamada “sociedad del conocimiento” , desde un lugar dentro de la cultura, llevado adelante por los programas educativos formales, no formales e informales que hoy utilizan – quiénes no?- materiales educativos de todo tipo, aunque preferentemente con TICs.

Por ello la mediación tecnológico-educativa planteada de este modo, no remite a los artefactos sino a los nuevos modos de percepción y lenguaje, nuevas narrativas, escrituras y sensibilidades que configuran las subjetividades.

Castells, así sostiene que la tecnología coadyuva a las mutaciones de largo alcance, incluso antropológicas en la sociedad y la cultura, y a los cambios en los modos de producir y circular saber. De este modo, las mediaciones pedagógicas como objeto de estudio de la TEAyC produce un análisis de las formas de captar, codificar y comprender - desde lo sistémico-holista-recursivo (Morin, 1999) (6) los fenómenos tecnológicos aplicados a la educación en su transformación de la realidad dentro del mundo actual de la complejidad e incertidumbre. La centralidad en estas mediaciones para la transformación y búsqueda es el respeto de las múltiples culturas y de los nuevos espacios existentes para una participación democrática, por lo cual se opta por “principios de procedimientos” (Carr, 1999) (7) para proponerle a la tecnología un carácter.

Referencias bibliograficas

1- DIAZ, E (1999) Postmodernidad. Cap. V “ Posmodernidad y Vida Cotidiana”. Ed. Biblos. Bs. As.

2- FAINHOLC, B. (2001): “La tecnología educativa apropiada: una revisita a su campo a comienzos de siglo” Revista RUEDA, Universidad Nacional de Luján, Nº 4, 2001. Bs. As

3- WILLIAMS, R. (1997) La política del modernismo, Edit. Manantial.Bs.As.

4- BOURDIEU, P. (1989) O poder simbólico. Edit. Presenca. Lisboa

5- JAMESON, F. (1994) Sobre Os estudos de Culturas” en Novos Estudos CEBRAP, N 29 , Sao paulo, Brasil.

6- MORIN, E. (1999) La cabeza bien puesta. Nueva Visión, Bs.As

7- CARR, (1994) “Investigación-Acción”. Edit Diada. Madrid

8- FAINHOLC, B. (1990). La tecnología educativa propia y apropiada. Edit Humanitas, Bs.As. Cap.1.

9- BRONCANO, F. (2000) Mundos artificiales. Paidos. UNAM.México.

10- CANCLINI, N. (1997).Culturas híbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad. Edit. Grijalbo, México.

11- BARBERO, J M (1987) De los medios a las mediaciones. Edit. Gili, México Cap. 2.

12- WERTCH, J. (1985) “VIGOTSKY y la formación social de la mente”. Edit. Paidos, Barcelona

13- ARAUJO, I. (2002). Mediaciones y poder, en Orozco Gomez, G.(2002) Recepciones y mediaciones. Edit. Norma.Bs.As.

14- OROZCO GOMEZ, G. (1994) Comunicadores hacia el año 2000. FELAFACS,

15- FOUCAULT, M. (1982) Microfísica do poder. Edit. La Piqueta. Madrid.

16- EISNER (1994). Procesos cognitivos y currículo. Martinez Roca. Barcelona

17- VIGOTSKY, L. (1988) El desarrollo de los procesos psicológicos superiores. Crítica Grupo Editorial Grijalbo, Barcelona.

18- GADAMER, H. (1973). Hermenéutica y metódica universal. Torino, Roma

19- BRUNER, J La Educación puerta de la cultura, Edit. Paidos. Bs. As.

20- HABERMAS. J.(1982) La acción comunicativa. 2 Tomos. Edit. Taurus, Barcelona

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