Análisis de la Cultura

La [blank_start]sociedad[blank_end] es una colectividad que esta organizada por personas que viven juntas, en un territorio que comparten en común, que cooperan y trabajan en grupos para satisfacer sus [blank_start]necesidades[blank_end] sociales básicas, que adoptan modos de vida y de pensar similares y que funcionan como unidades sociales distintas.

La [blank_start]cultura[blank_end] es el conjunto de formas de pensar, sentir y actuar de los miembros de una sociedad que han sido aprendidas y compartidas socialmente y que permiten su reproducción y [blank_start]sobrevivencia[blank_end].

Se llaman [blank_start]subculturas[blank_end] a los grupos de pautas de valores y conductas que en general se relacionan con la Cultura Nacional o Cultura Específica, pero que se distinguen de ella, siendo entonces las culturas propias de las regiones, de las clases sociales,, de los grupos de edad, de las instituciones, etc.

La [blank_start]globalización[blank_end] es un estado socioeconómico, político y cultural, donde existe permanentemente un fenómeno de apertura e intercomunicación de pueblos y sociedades de todo el planeta, por encima de fronteras y limites político-territoriales.

Los [blank_start]Monumentos Artísticos[blank_end] son las obras que poseen valor estético relevante para la Nación. Parte de estos monumentos son las obras del Muralismo Mexicano.

Los bienes que están relacionados con la historia de la Nación Mexicana, a partir del establecimiento de la Cultura Hispánica en el país, los edificios, estructuras arquitectónicas o inmuebles construidos durante los siglos XVI, XVII, XVIII y XIX para usos religiosos, administrativos, de ornato público, para fines asistenciales, para servicio público o de carácter privado, educativos y militares, son conocidos como [blank_start]Monumentos Históricos[blank_end].

Una revolución tecnológica es el conjunto de transformaciones económicas, políticas y sociales que a nivel planetario o mundial, producen cierto número de aplicaciones de nuevas técnicas y procesos tecnológicos.

La Primera Revolución Tecnológica es la revolución neolítica que inició con las invenciones de la agricultura, la ganadería, y las artesanías especializadas como técnicas que producían alimentos, materias primas y manufacturas a un grado que permitía no solo satisfacer necesidades, sino acumular excedentes, creando riqueza. A estas técnicas se les unió los fenómenos del sedentarismo, el comercio, los primeros sistemas religiosos institucionales, la invención de la metalurgia.

La Tercera Revolución Tecnológica es también llamada Revolución Urbana, la cual inició con la creación de ciudades y las sucesivas invenciones de la escritura, las matemáticas, el control administrativo y el surgimiento de los primeros Estados, los primeros códices legales, los ejércitos regulares, la guerra, la esclavitud, las clases sociales, los talleres artesanales, herramientas y máquinas complejas, la navegación, los impuestos y el sistema económico basado en la existencia de un sistema monetario.

La Revolución Tecnológica Industrial inició en la Europa del siglo XVIII con la invención del sistema fabril, en donde se organizó la producción por fases, maquinaria estándar y trabajadores especializados contratados por jornal o tarea realizada, todo en un solo espacio llamado fábrica o taller. Además de este sistema se aplicaron nuevas fuentes de energía (vapor, eléctrica, combustible fósil, atómica, solar, eólica, etc.), así como nuevos sistemas de comunicación.

Los Estudios Culturales analizan a la cultura apropiándose de teorías y metodologías, de las siguientes opciones marca las líneas de investigación en las que estos se pueden enfocar:

De las siguientes oraciones elige los que correspondan a las características de los Estudios Culturales:

El mundo postmoderno está constituido por las Sociedades que en mayor o menor grado, comparten la visión de la postmodernidad, marca las oraciones que sean características de dichas sociedades:

[blank_start]Lévy- Strauss[blank_end] expone que los seres humanos necesitan dominar la Naturaleza para poder sobrevivir, alimentarse y desarrollarse. La Naturaleza, el Mundo Natural fue y es, un enemigo constante de la Humanidad, y una amenaza siempre presente para ella y su Mundo, la Sociedad. La [blank_start]Cultura[blank_end] es así concebida en el estructuralismo, como un sistema de [blank_start]instrumentos[blank_end] producidos y utilizados para conquistar y dominar la Naturaleza.

En la propuesta de [blank_start]Clifford Geertz[blank_end] nos dice que la función social de la Cultura sería la de dotar de sentido al Mundo Social y al Mundo Natural y hacerlos comprensibles. Define a la Cultura como un sistema de concepciones expresadas en formas [blank_start]simbólicas[blank_end] por medio de las cuales la gente se comunica, perpetúa y desarrolla su conocimiento sobre las actitudes hacia la vida.

En esta propuesta de [blank_start]la Escuela de Frankfurt[blank_end] se trabajó a partir de los planteamientos de su [blank_start]"Teoría Crítica"[blank_end] en torno al problema que planteo la existencia de la Industria Cultural y su producción. En esta, los políticos, intelectuales y los inversionistas que controlan los medios de comunicación , invierten en materiales, trabajos y recursos en formar un capital cultural, mismo que luego explotan como su inversión, produciendo bienes y servicios [blank_start]académicos e intelectuales[blank_end], que son solicitados como simples mercancías en una compleja red de industrias de la comunicación