Final Universidad Sociedad y Conocimientos

Josefina Pecile
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    Unidad 1 / Primer Nudo
    Bachelard"Formación del espíritu científico" Se conoce en contra de un conocimiento anterior Habla de obstáculos epistemológicos como causa de estancamiento Nada está dado, todo se construye Sin pregunta no hay conocimiento, el mismo es la respuesta a una pregunta Hay que tener noción del obstáculo epistemológico Necesitamos un conocimiento abierto y dinámico La observación básica siempre es un obstáculo No hay continuidad del conocimiento si no se producen rupturas
    Feyerabend"Tratado contra el método" Única regla: todo vale Anarquismo epistemológico, pluralismo metodológico Desafiar las reglas establecidas de análisis No debemos restringir nuestras opciones de adquirir conocimiento La ciencia divide al ser pensante de su historia y eso está mal La actitud científica está muy lejos de la humanista Plantea un igual acceso a los centros de poder No debe existir un método único que investigue la ciencia, sino varios que aporten a su desarrollo No importa que no se sigan los procesos estructurados del método científico

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    Unidad 1 / Primer Nudo
    Foucault"Método" El poder no es una institución ni una estructura, es el nombre que se presta a una situación estratégica compleja El poder no se adquiere, viene de abajo No hay una oposición global entre dominadores y dominantes en el principio de las relaciones de poder, estas son intencionales y no subjetivas Donde hay poder hay resistencia
    Freire"Pedagogía del Oprimido" Educación bancaria es la del opresor. Los dominadores mantienen el monopolio de la palabra . Sirve a la dominación Es asistencial y deposita el conocimiento en el educando. El educador llena a los educandos de contenidos impuestos La educación del oprimido es una educación problematizadora que sirve a la liberación. La educación se construye en comunión. Los educandos van desarrollando su comprensión del mundo. Supera la lógica educador-educando

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    Unidad 1 / Segundo Nudo
    Bourdieu"Los 3 estados del capital cultural" Estado Incorporado al individuo: hábitos y disposiciones durables del organismo. Ligado al cuerpo, supone la incorporación. No puede acumularse mas allá de las capacidades de apropiación Estado Objetivado: libros, bienes culturales, máquinas, etc. Es transmisible en su MATERIALIDAD. Es suficiente tener cap. económico para tener máquinas pero para utilizarlas necesitamos cap. incorporado. Estado Institucionalizado: se revela en la relación con el sistema educativo y se expresa en los títulos escolares. Confiere a su portador un valor convencional, constante y jurídicamente garantizado. Establece un valor relativo del cap. respecto de otros portadores de titulos.
    De Sousa Santos"Una epistemología del sur"  Tiene como elemento constitutivo la posibilidad de reconstruir, formular y legitimar alternativas para una sociedad más justa y libre El reclamo de nuevos procesos de producción de valorización de conocimientos válidos, a partir de las prácticas de los grupos sociales que han sufrido, de manera sistemática la opresiónTres premisas: 1- Que la comprensión del mundo es mucho mas amplia que la comprensión occidental2- La diversidad del mundo es infinita 3- Esta diversidad no puede ser  monopolizada por una teoría general

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    Unidad 2 / Primer y Segundo Nudo
    Buchbinder"La reforma" Del ejercicio democrático de la formulación del gobierno universitario, surge el concepto de autonomía y consiste en la facultad de formular su propia legislación, designar sus autoridades, planificar sus actividades académicas y disponer de sus fondos con total libertad, por lo tanto debe ser plena.EL COGOBIERNO Se trata fundamentalmente de una forma de gobierno compartido en la universidad por parte de los diferentes sectores de la comunidad universitariaLA AUTONOMÍA es la independencia política y administrativa de una universidad pública respecto de factores externos. El principio de autonomía Iris universitaria sostiene que la universidad debe ser autónoma y auto-gobernada, y que debe elegir sus propias autoridades sin injerencia del poder político, decidiendo sus propios estatutos yprogramas de estudio.
    Hurtado"Tres etapas de la universidad pública"1-Transición democrática y recuperación de las instituciones (Alfonsín) Fuertes limitaciones financieras // Crea la secretaría de CyT // Reconstrucción de vínculos con las Universidades y CONICET // Apertura del INTI a la comunidad // Pensar en cadenas productivas2-Reformas Neoliberales y estrategias defensivas (Menem) Respaldo fuerte de EEUU // Destrucción de bienes públicos //Quisieron arancelar las Universidades, clausurar el INTI y dar de baja las Centrales Nucleares // Esta etapa dejó un saldo negativo para la CyT del país3-El conocimiento como recurso estratégico (K) Abolición de la matriz neoliberal // Resignificación del sentido social y económico de la CyT // Reactivación del desarrollo nuclear// Conectar igualdad // Extensión universitaria // Producción de satélites // Recuperación de YPF // El Estado ARG logró una nueva cultura empresarial ligada a los valores produtivistas

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    Unidad 2 / Segudo Nudo
    Rinesi"La universidad como derecho de los ciudadanos y del pueblo"-  La educación en general y la educación superior han sido reconocidos como derechos humanos fundamentales. -  Rinesi habla de resignificar la docencia. Darle un lugar importante. La revalorización del estado. -  En los 90 se contrataban consultoras privadas y a partir del 2003 Universidades Nacionales como consultoras-  Que la extensión no solo sea "puertas afuera", sino también "puertas adentro", para que sea el mundo el que ingrese a las universidades y las enriquezca.-  El sujeto de derecho de las universidades es el pueblo-  Las universidades salen mucha plata como para que las investigaciones salgan en formato "paper"
    -  Debemos tener una mirada crítica hacia el mundo empresarial y que los saberes producidos no se dirijan sólo a esa dirección-  El puebo tiene derecho a tener debates y hay que saber ponerlos en el lenguaje adecuado

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    Unidad 3 / Primer y Segundo Nudo
    Herrera"Ciencia y Política en América Latina"- Hay tensiones en el campo de estudio de la ciencia, tecnología y sociedad en América Latina- Pensamiento latinoamericano en ciencia, tecnología y desarrollo. Hay preocupaciones comunes: la no neutralidad de la ciencia, las políticas de CyT, la autonomía científico-tecnológica.- Predominio de la investigación básica sobre la aplicada- La dependencia es una cuestión estructural
    Madoery"Desarrollo como categoría política"- Hay que reconocer una serie de contribuciones latinoamericanas para pensar el desarrollo como: estructuralismo periférico, pensamiento decolonial y la alternativa del buen vivir.-Hay que pensar QUÉ universidad para QUÉ desarrollo- Democratizar la universidad articulando el conocimiento que se produce con las demandas sociales-Existe un vínculo difícil entre la universidad y la empresa, marcado por el tiempo los lenguajes y la falta de visión estratégica.
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