Desarrollo Teología Trinitaria en la Iglesia - creado desde un Mapa Mental

Seite 1

San Agustín

Primero en llevar a cabo una síntesis y una exposición unitaria del misterio

Rechazo de toda diferencia cualitativa en Dios

Infiere de la Escritura, el hombre interior es la imagen de la Trinidad divina

Consigue la explicación a la Teología Trinitaria a costa de renunciar a una consideración y valoración económica del misterio trinitario

Cierra en la Patrística este proceso de aplicación

Identidad de cada persona con toda esencia divina

Teología Trinitaria

Dos aspectos la postura

Positivo: pone en relieve todo subordicionalismo la unidad esencial de las tres personas

Negativo: desaparición del enfoque económico-salvífico

Quería evitar autodespliegue de las tres personas

Final de La patrística y paso a la especulación escolástica

Boecio

Controversia trinitaria lucha teopasianos (destrucción unidad de Dios)

De Trinitate, Proemio

Infuencia lógica aristotélica

Prejuicios de la especularización trinitaria escolástica, primer representante

Separación hipóstasis y subsistencia

Peligro contra la concepción unitaria

Pseudo Dionisio

No se sabe que prevalece lo cristiano o lo neoplatónico

Invaden la doctrina cristiana en pensamientos neoplatónicos

Occidente Juan Scoto Eriúgena, deformación filosófica de la teoría trinitaria

Oriente Juan Damasceno Síntesis de Doctrina Tradicional

Pensamiento filosófico influencia en la concepción básica intrínseca y en la concepción más honda de la fe trinitaria

Aeropagita, ve el uno supraesencial en causa última y el principio de lo uno y lo múltiple en todo ser

Tipos especulativos de la teoría de la Trinidad inmanente en la Escolástica

Ratio Edad Media

Santo Tomás de Aquino

Consecuencia positiva Al ser presentado el Padre como principio absoluto no uede considerarse la vida separada de él ni de las personas divinas

Aselmo Caterbury

Roscelino: Presenta 3 personas divididas como seres separados

Trinidad de personas a partir del espíritu perfecto

Abelardo: Cercanías del modalismo

Hugo de San Victor: La trinidad no puede ser sustancia ni accidente

Gran énfasis en afirmar la unicidad de la sustancia divina e intenta como Agustín fundamentar psicológicamente la trinidad personal

Corrigió concepto boeciano de persona

La Trinidad está constituída intrínsecamente por las relaciones permanentes

Oponente Ricardo de San Victor, teoría trinitaria griega

Las dos líneas fundamentales de la teoría trinitaria especulativa no afloraron siempre en clara direrenciación

Repercusión ulterior de la concepción económico-salvífica de la trinidad

Bernardo de Claraval, conocimiento de la triple vida

Ruperto, desarrolla la prueba de creación, redención y santificación son el "opus tripartitum Trinitatis"

Dionisio Petavio y Ludovico Thomassin teología positiva y patrística

La concepción trinitaria no logró abrirse camino

Inhabitación del Espíritu Santo

Siglo XIX Passaglia y Schrader

Moheler, La teoría trinitaria no debe tratarse como especulación

Staudenmaier, Trinidad como una parte fenomenológica

Desarrollo Teología Trinitaria en la Iglesia