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Hedonismo

Epicuro(discípulo de Aristipo) , atemperó esta exigencia de placer inmediato y racionalizó la idea de placer como garante de la felicidad. Nos situamos en pleno Helenismo, una etapa que a nivel filosófico se preocupó por cuestiones pragmáticas (cómo vivir bien), centrándose en las recomendaciones éticas.

Para Epicuro de Samos (341-270 a.C.) existen otras formas de placer más allá del inmediato y sensual de sus predecesores. Él entiende el placer más bien como ausencia de dolor o de cualquier tipo de aflicción. Se distingue de ellos porque no busca un placer a corto plazo ni inmediato, sino un placer meditado, reflexivo, al que solo puede llegarse haciendo uso de la razón. De manera que no hay que dejarse llevar por lo que te apetece en cada momento, sino que hay que detenerse a valorar cada decisión, realizando un cálculo racional de las consecuencias que tendrán nuestras acciones y escoger aquello que nos vaya a ser más beneficioso a largo plazo. Su clave de la felicidad no es tan simple como elegir siempre el placer y rechazar el dolor (o lo que suponga un esfuerzo o sacrificio). Hay placeres que conllevan sufrimientos mayores, y los deberíamos rechazar, al igual que a veces tenemos que aceptar molestias que nos proporcionarán bondades mayores. Por eso los epicúreos ensalzan virtudes como el dominio de uno mismo y la prudencia.

Epicuro clasifica los tipos de placeres o deseos, en lo que podría considerarse un esbozo de la célebre pirámide de necesidades de Maslow:

• Naturales y necesarios: son las necesidades básicas como alimentarse, beber, abrigarse o sentirse seguro. Son relativamente fáciles de satisfacer.

• Naturales e innecesarios: como la amistad, una buena conversación, la gratificación sexual o el arte.

• Innaturales e innecesarios: fama, poder, prestigio…  Al no ser naturales ni necesarios, habría que rechazarlos completamente. Además, el placer o satisfacción que producen es efímero y pueden producir efectos adversos.

https://universoup.es/5/vivirenlafrontera/aritmetica-del-placer/